唐代の詩人賈道の『呉克先生に告ぐ』の原文、翻訳、注釈、鑑賞

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賈道（唐代）

桂峰山の澄んだ空がここにあり、私はこの茅葺き屋根の小屋の人々を送り出しています。

私たちは、筍たちと一緒にお寺を出て、コオロギの鳴き声を聞きながら、愛する人たちに別れを告げました。

一人で歩いていると、池の底に影が落ち、木の横で呼吸を数えている。

ついに霧と雲との約束があり、天台が私たちの隣人になります。

翻訳と注釈

翻訳

雨上がりの晴れた日、桂峰山の上の青空は特に爽やかでした。私たちは草堂寺から武可老師を見送りました。

秋になり、コオロギが鳴く頃、彼は箒を持って寺を出て、親戚たちにしばしの別れを告げた。

彼の孤独な姿が池に映り、彼は何度も木に寄りかかって休んでいた。

ついに彼は燕霞の招待を受け入れ、天台山を隣人にした。

注記

呉克：賈という姓を持つ僧侶​​。樊陽（現在の河北省卓県）出身。賈道の従兄弟。彼の詩人としての名声は賈島と同じくらい高い。

尊者: 仏教では、徳、知恵、善行を備えた人を尊者と呼びます。

桂峰：山の名前。陝西省南峨県の東南、紫歌峰の東、崇雲寺の向かいに位置し、形が桂に似ていることからこの名がつけられた。下には草堂寺があり、寺の東には小亀峰があります。

季（じ）色：雨上がりの澄んだ青空。

草堂：寺院の名前。

麈(zhǔ): 古代の書物では、尻尾を箒として使うことができる鹿のような動物を指します。

瓊：クリケット。

池の水面に映る姿。

呼吸を数える：複数回休憩を取る。

体が木に寄りかかっている。

煙と霞：雲と霧の空気、また山と川の美しい景色を指します。

天台：山の名前。浙江省天台県の北部に位置し、仙霞嶺山脈の東支脈である。

感謝

秋の雨がちょうど止んだとき、詩人は従兄弟を天台に遣わして質問をさせました。 「晴れた空と新しい晴れた空」に続いて「コオロギが鳴く」が雨上がりの様子を示し、「一緒に寺を出る」は次の文から来ています。 3 番目と 4 番目の文は前の文をつなげたもので、1 つは別れを、もう 1 つは別れを表現し、こうして「一人で歩く」という 2 つの文に移行します。 「池の底に影を落としながらひとり歩き、木の傍で息を数える」は、時代を超えて語り継がれてきた有名な一節です。最初の行は、いとこが池のそばを一人で歩いている様子を描いています。澄んだ水が彼の孤独な姿を映し出し、孤独と影の芸術的概念の中で人々に孤独感を与えています。2行目は、いとこが途中で疲れ、休むために木に寄りかかっていることを描いており、孤独感にホームレスの悲しみが加わっています。この詩は巧みに平行法で書かれており、言語は自然で独特であり、芸術的概念は冷たく奇妙である。この二行は賈島の生涯で最も誇らしい言葉だ。彼はメモにこう書いている。「この二行を書くのに三年かかりました。これを朗読すると涙が出てきます。もし私の心の伴侶がこれを喜ばないなら、私は故郷に帰って秋に眠ります。」表面的には、この二行は前の別れの言葉を引き継いでおり、賈島の孤独を表現している。従兄弟が去ってから、池のそばを歩くとき、従兄弟の影だけが彼についてくる。休憩所で何度か立ち止まったときも、木だけが彼についてくる。しかし、より深いレベルでは、この連句は作者の仏教に対する理解を体現している。池のほとりを一人で歩いていると、池の上の人物と池の底の影は一と二であり、一でも二でもなく、一であり二でもある。それは必然的に人々に、池の底の影を見て悟りを開いた東山良傑の物語を思い出させます。そして木のそばに休んでいるのは、肉体に他なりません。だから、別れをあまり深刻に考えないでください。しかし禅師たちは環境を受け入れるがそれにとらわれないことを説き、結局心の中の感情を消すことができず、ついにこう言った。「最後には霧と雲との約束があり、天台は近い隣人となるだろう。」

この詩の中で作者は、世の中に対する嫌悪感、仏教の静けさへの憧れ、そして従兄弟に対する郷愁を表現しています。第一連句では別れの場所、物、風景を描写し、第二連句では別れの場面を描写し、代表的な物を使って別れ、雰囲気、感情などを書いています。二連句は、別れた後の詩人の孤独な外面と冷たい内面の感情を強調しており、それが賈賈の詩の本質である。最後の連句は別れへの憧れを表現しています。この詩は明確な層を持ち、別れの全過程を描写しています。言語はシンプルで自然であり、歌詞の意味は深く豊かです。まさに「平易」と言えます。 「一人歩き」という2つの文章は、必ずしも「3年」かかるわけではないかもしれませんが、登場人物の心理状態を非常に正確に表現しています。

背景

かつて賈道は試験に失敗し、長安の南西にある桂峰山の草堂寺で武可と一緒に暮らしていました。武可が南の廬山へ旅立つとき、賈道はこの詩を送別として書きました。