秦の始皇帝のお気に入りの2つの宝物！一つは翡翠の印章に刻まれ、もう一つは持ち歩きます！

今日は、Interesting History編集長が秦の始皇帝のお気に入りの宝物を2つご紹介します！皆さんのお役に立てれば幸いです。

「祖龍」とは始皇帝嬰正を指します。シハンが6つの王国を越えてQIN王朝を確立した後、「壮大な歴史家の記録」は「「タイ」と「皇帝」の古代の称号を採用し、「huangdi」と呼ばれた「皇帝」と呼ばれた「皇帝」と信じていることを意味しました。 5人の皇帝の「皇帝」の「di」は、Qin hihuangが歴史上、すべての王朝の皇帝の称号を真のドラゴン皇帝と呼んだので、歴史の中で歴史の中で歴史を執筆しました。夜はグアンドンのHuayin、そして誰かが特使を止めるためにヒスイのディスクを持って、「これは私がヘチLordのために去ることだ。すると彼は「この年祖龍が亡くなった」と言った。南朝の沛邑も『集傑印』の中で「祖は始まりを意味し、龍は君主の姿を意味し、始皇帝を指す」と書いている。

秦の始皇帝は生涯を通じて数え切れないほどの財宝を所有する裕福な人物でしたが、彼の最も愛した宝物は鶴石鼻と水寶珠でした。

古代我が国では、加工されていない原石の玉は「魏」と呼ばれていました。玉をそのまま趙国に返還したという話は誰もが知っており、鶴氏玉が趙国の宝物であることは誰もが知っています。 『韓非子』『新緒』『史記』などの書物には、いずれも和史鼻の起源が明確に記録されており、内容もほぼ同じであるため、和史鼻の起源は非常に真実です。

『史記』には「楚の鶴石という男が楚の山中で玉を見つけ、李王に献上した。李王は玉工にそれを調べるように命じたが、その工は『それは石だ』と言った。 「王は彼が嘘つきだと思い、彼の左足を切り落としました。礼王が亡くなると、武王が王位に就きました。彼は再び玉を武王に献上しました。武王は誰かを送ってそれを調べさせましたが、誰かが「それは石だ」と言いました。」王も自分が嘘つきだと思い、右足を切り落とした。武王が亡くなると、文王が跡を継ぎ、玉を抱きしめて楚山の下で三日三晩泣いた。疲れ果てて、血を流して泣いた。王はそれを聞いて、人を遣わして理由を尋ねさせた。「世の中には足を切られた人が大勢いる。なぜそんなに悲しそうに泣いているのか？」彼は言った。「私は足を切られたから悲しいのではない。貴重な玉が石のように扱われ、忠臣が嘘つきと呼ばれることが悲しいのだ。これが私が悲しい理由だ。」 「王はその後、玉職人に原石を磨くように命じ、実際に宝物を見つけ、それを『何石壁』と名付けた。」一般的には、楚の民である辺和が磨かれていない玉を手に入れたという説が有力です。彼はその宝物を二度捧げましたが、楚の王に嘘つきとみなされ、足を切り落とされました。楚の文王が王位に就いて初めて、辺和はようやく成功しました。楚の文王はその玉を「何世比」と名付けました。このことから、和氏壁はもともと楚の国が所有していたことがわかります。何らかの理由で楚は和氏壁を失い、趙の国に渡りました。秦の始皇帝が六国を統一した後、和氏壁は再び秦の始皇帝の手に渡りました。

伝説によると、秦の始皇帝は李斯に命じて、玉の印章に鶴石壁を彫らせ、そこに「天命を受け、長寿と繁栄を祈る」という8つの大きな文字を刻ませたという。五代時代の杜光廷の『奇事記』には、「始皇帝が天下を統一した後、勅命を受けるために印章を刻み、李斯が小篆でその文を書き、代々受け継がれている」と記されている。和石鼻がどのようなものであったかについては歴史書には記録がありませんが、ここから、和石鼻が玉印に刻まれているということは、普通の玉とは違っていて、小さすぎないものであることがわかります。しかし、「国宝の印」という称号は漢の皇帝、劉邦に由来する。それ以来、玉璽に刻まれた鶴瓶は皇帝の象徴となり、「玉璽を得れば天命を得る」「玉璽を得れば天下がひれ伏す」などの言い伝えが広まった。和氏碑は玉璽に刻まれ、後唐の史敬堂が洛陽を占領するまで1600年以上流通していました。後唐最後の皇帝李従克は曹太后、劉皇后とともに玉璽を持ち出し、玄武塔で焼身自殺しました。玉璽の所在は不明です。この時点で、何世備は姿を消した。

秦の始皇帝のもう一つの秘密の宝物は、遂后珠です。和石貝に比べると、水后珠は知名度も知名度も低く、歴史書にもほとんど記録がありません。知っている人は言うまでもなく、「水后珠」という名前さえ初めて聞く人が多いのではないでしょうか。

隋后珠の起源は神話的です。「隋后が旅をしているとき、道で蛇に出会いました。見に行くと、蛇の頭が切り刻まれて血を流していました。隋后は同情し、馬から降りて薬を出して蛇の出血を止めました。その夜、蛇が男の子に変わる夢を見ました。命を救ってくれた男の子にお礼に、彼は彼に真珠を与えました。翌日、目覚めると、枕元に貴重な真珠がありました。これが「隋后珠」です。」

水宝珠の起源の真偽はともかく、水宝珠に関する最も古い記録は戦国時代に遡る。『墨子』には「和氏の玉、水宝珠、三つの棘、六つの異なる棘、これらは君主の最高の宝物である」と記されている。『荘子』には「水宝珠を使って鳥を千フィートの高さに飛ばせば、世間はきっとあなたを笑うだろう」と記されている。 「それは何ですか？」。『神子』『淮南子』『祖神記』にはいずれも水后树に関する記録があり、水后树が存在したことが分かりますが、歴史書には「水后树」が何であるかについての記録はありません。

隋の滅亡後、隋后天珠は楚の国で失われました。前漢の作家、劉翔が書いた『新秩序』には、「秦は楚の財宝を見たいと望んでいる。鶴氏玉と隋后天珠を見せてもいいか？」と書かれています。李斯の『攘夷諫』には、「陛下は崑山の玉と隋と和の宝物を賜りました」とも記されている。隋宝珠は、鶴石貝と同様に、かつては楚の国の所有物であったが、最終的には秦の始皇帝の手に渡ったことがわかります。

不思議なのは、和石壁が玉印に刻まれてから、後唐代まで1600年以上流通していたことです。しかし、隋后天珠が秦の始皇帝の手に渡った後、不思議なことに消えてしまい、数千年もの間、目撃されていません。

翠鳳珠を身につけると、あらゆる毒に耐性ができると言われています。秦の始皇帝が亡くなった後、彼はこの珠を持ち帰り、一緒に埋葬されました。

鶴石鼻と水寶珠は秦の始皇帝が最も愛し、最も貴重な宝物であると言えます。そうでなければ、秦の始皇帝は、子孫に伝えることを願って、和石鼻を玉印に彫ったり、綏后天珠を一緒に埋葬したりすることはなかったでしょう。これは、秦の始皇帝が和石鼻よりも綏后天珠を愛していたことを示しています。

和石鼻と遂后珠の所在は不明ですが、さまざまな歴史資料から、これら二つの珍しい宝物が歴史上存在していたと結論付けることができます。