王維の「三雑詩」：時間の経過と季節の変化を通して感情を深める

王維（701-761）、字は墨傑、字は墨傑居士。彼は河東省蒲州市（現在の山西省永済市）に生まれ、祖先の故郷は山西省斉県であった。唐代の詩人、画家。王維は禅を修行して悟りを開き、詩、書、音楽、絵画に秀でていた。開元・天宝期の詩作で名声を博し、特に五音詩に優れ、その多くは山水や田園を歌ったものであった。孟浩然とともに「王孟」と呼ばれた。仏教に深く帰依していたため、「詩仏」と呼ばれた。 彼の書と絵画は特に優れており、後世の人々は彼を南派山水画の創始者とみなしました。 『王有成全集』や『画秘』などを著し、約400編の詩を残している。北宋の蘇軾は「王維の詩を味わえば、詩の中に絵がある。王維の絵を見れば、絵の中に詩がある」と評した。そこで、次の興味深い歴史編集者が王維の「三雑詩」をお届けします。見てみましょう！

雑多な詩３つ

王維（唐代）

私の家は孟津川沿いにあり、玄関は孟津川の入り口に面しています。

揚子江の南から船がよく来ます。故郷に手紙を送りますか？

あなたは地元出身なので、地元のことについて知っているはずです。

明日は美しい窓の前に寒梅が咲くでしょうか？

冬梅の花が咲くのを見たり、鳥のさえずりを聞いたりしました。

階段の前に春の草が生えてくるのではないかと心配しながら、私は春の草から目を離さない。

第一に、この詩は、きっかけと連想を通じて感情的な活動を発展させます。ヒロインは渡し場の近くに住んでいて、毎日川を行き来する船が家の前を通り過ぎていきました。そのため、彼女はそのうちの 1 隻が揚子江の南から来る船なのではないかと考えました。夫は長江の南の方に長い間家を離れて暮らしています。江南からの船もあるので、江南から夫が送り返した手紙もあるかもしれません。彼女はおそらく一日に何度もドアの外を眺めていたでしょう。フェリー乗り場に船が停泊しているのを見ると、いつも行って尋ねていましたが、いつもがっかりして帰って来ました。この詩では、揚子江の南の船は「いつでも利用できる」と述べられているが、これは手紙が「決して利用できない」ことを意味する。しかし、主人公は、次に到着する船にまだ希望を託しています。彼女は、手紙はすでに送られ、船に乗っているのではないかと考えます。そのため、詩の最後の行「手紙は家に送りましたか?」は、常に幻滅し、常に蘇るこの若い女性の希望なのです。

第二に、この詩は作者の興味や傾向を表現しています。詩人が故郷を懐かしむのは当然であり、梅の花に対する彼の愛は言葉では言い表せないほどである。

この詩の主人公（「私」、必ずしも作者ではない）は、長い間外国に住んでいた人物です。故郷の古い友人に突然会ったとき、彼の中に最初に湧き上がるのは、当然のことながら、強いホームシックと故郷の景色や人々について知りたいという熱意です。最初の2つの文章は、人生の自然な状態に近い、飾り気のない形で私の気持ちを生き生きと表現しています。 「故郷」という言葉が何度も出てくるのは、作者の強い郷愁を表している。「知っておくべき」など、少しナンセンスのように聞こえるが、作者が故郷の事情を知りたいという熱意を示しており、子供のような無邪気さと優しさが表れている。著者は、言葉を記録するために純粋な平易な言葉を使用していますが、特定の状況における「私」の感情、心理、表情、口調などを生き生きと簡潔に表現しています。これは、実は非常に経済的な言葉の使い方です。

「故郷のこと」に関しては、尋ねられる質問のリストは長くなります。唐代初期の王済は「都で故郷を懐かしみ、村人に会って尋ねる」という詩を書いた。彼は古い友人、幼なじみ、一族の兄弟や甥、古い庭の新しい木、茅葺き屋根の広さ、柳の密集度、さらには庭の花や果樹について尋ねた。彼はまだ満足できず、「もっと尋ねたい」と思った。しかし、この詩の「私」はこれらすべてを脇に置いて、相手にだけ尋ねた。明日は美しい窓の前の寒梅が咲くだろうか？故郷について思い出す価値があるのは、窓の前の寒梅の木であるようだ。これは常識に全く反する。しかし、それは決して大げさなことではありません。

人が故郷に対して抱く郷愁は、常に過去の生活と密接な関係のある人々、物、物体と結びついています。いわゆる「ホームシック」は、完全に「イメージ思考」の一種です。ホームシックになった人の心の中に浮かぶのは、具体的なイメージや絵です。親戚や友人、故郷の山や川、習慣や人々など、すべて思い出す価値があります。しかし、窓の前の冬の梅の花のように、一見普通で些細なことが、懐かしい思い出を呼び起こすこともあります。そこには、当時の家庭生活に関する親密で興味深い物語が含まれているかもしれません。したがって、この寒梅の木はもはや普通の自然物ではなく、故郷のシンボルです。それは詩的に表現され、類型化されてきた。したがって、この寒梅の木は、当然のことながら、私の郷愁の凝縮された具現化となりました。このように理解すると、「寒梅はもう咲いたか？」と尋ねることは、人生の論理に完全に一致します。

このような単純で平易でありながら詩的な作品は、古代の詩ではよく見られます。非常にシンプルなので、テクニックを必要としないように見えますが、実際には最も高度なテクニックが含まれています。 「ひとり寒梅を問う」という詩のように、一般を特殊を通して具体化する類型化技法と見ることができ、この技法は日常の物語のような平易でシンプルな形で具体化されています。これは、創意工夫とシンプルさを組み合わせることと呼ばれます。王冀の詩「北京で故郷を想い、同郷人の疑問に出会う」は、この詩よりも単純かもしれないが、その一連の疑問の芸術的力は、王維の疑問にはるかに劣っている。

「あなたは故郷から来たのだから、故郷のことについて知っているはずだ」この文は詩人の故郷の状況について尋ねているように見えますが、詩人は単に「故郷のことについて」一般的な意味で尋ねているだけです。詩人は頭の中にたくさんの疑問を抱いており、どこから始めればよいのかわかりません。この文は詩人の躊躇と相手の驚きを表現しています。 「明日は美しい窓の前の寒梅が咲くでしょうか？」この質問は相手を困惑させました。人についてではなく、物について尋ねているのです。しかし、まさにこのような質問であるからこそ、この質問は面白く、記憶に残るものとなったのです。実は、詩人の本当の目的は梅の花ではありません。詩人は自分が何を言いたいのか、何を質問したいのか、どこから始めたらいいのかわからなかったが、故郷への憧れが実はこの何気ない質問の中に表現されていた。

第三に、この詩は時間の経過と季節の変化を通して主人公の感情を深めています。 「寒梅が咲くのを見た」という一文は、寒梅の開花について問う前の詩と重なります。この文章は、主人公の失望に対する深い憤りを表現しています。時間が無駄になり、約束が予定通りに果たせなかったため、ヒロインの目には、梅の花は希望の光から幻滅の色に変わっていた。それだけではありません。若さと愛を象徴し、繁栄に満ちたこの春も質的な変化を遂げています。梅の花が咲き、早春が過ぎました。鳥たちは歌い、春の半ばが過ぎました。今は春の終わりで、鳥がさえずり、草が生えています。季節が進むにつれて、ヒロインの気分は一日中退屈から憂鬱へと変わり、花が散るのを見ると泣き、月を見ると悲しくなるほどで​​した。かつて彼女は、日が経つごとに自分の美しい願いの実現に一日ずつ近づいていると感じていました。今では完全に逆の心理学になっています。時間が早く過ぎるほど、幻滅はより深くなり、まるで激流のように、何もできないのです。この瞬間、鳥のさえずりと春の草は主人公の感情とは正反対のものとなる。詩人は、主人公が悲しみに満ちた心で「春の草を眺めている」と述べている。階段に届きそうなほど青々と茂った春の草を見たとき、彼女はパニックに陥らずにはいられなかった。