陸游の『怒りの本』：才能と華麗さを誇示する他の作品とは比べものにならない

陸游（1125年11月13日 - 1210年1月26日）は、字は武官、字は方翁、越州山陰（現在の浙江省紹興市）出身の漢人である。南宋代の尚書の右宰相であり、作家、歴史家、愛国詩人であった陸典の孫である。彼の詩の言語は簡潔で明快、構成は整然としていて厳格、李白の雄大さと奔放さと杜甫の憂鬱さと悲しみが融合しており、特に愛国的な情熱は後世に大きな影響を与えました。それでは、次の興味深い歴史編集者が陸游の『怒りの本』をお届けしますので、見てみましょう！

怒りの本

陸游（宋代）

若い頃は、世の中がこんなに厳しいとは知りませんでした。中原から北を眺めると、山のように雄大な雰囲気が漂います。

瓜州渡しの塔船に降る夜の雪、大山関の鉄馬に吹く秋風。

辺境の万里の長城はただの自慢で、鏡の中の白髪はすでに白くなっている。

彼の軍事的才能が初めて発揮されたことで、彼は世界に名を馳せました。次の千年で彼に匹敵する人物は誰でしょうか?

詩全体は「怒り」という言葉を中心に展開しており、2つの部分に分けることができます。最初の4行は、青年期から中年期にかけての高尚な志と闘争生活の場面を要約しています。2番目の連句では、「山の精神」を最もよく体現する2つの絵を選んで表現しています。動詞を1つも使わずに、全体の場面を引き出し、濃厚な境界の雰囲気と高い闘争心に満ちています。最後の 4 行は、達成されなかった野望、無駄にされた時間、成功を達成することの難しさに対する悲しみと憤りを表現していますが、その悲しみと憤りは感傷や退廃につながるものではありません。最後の連句では詩人を諸葛亮にたとえ、不満と嘆きの感情が絡み合い、詩人の複雑な内面世界を表現している。この詩には、幅広い芸術的構想、深い感情、そして豊かな魅力があります。

「若い頃は、世の中がどんなに厳しいか知りませんでした。中原から北を眺めると、私の情熱は山のように強かったのです」。彼は若い頃の壮大な野心と愛国心を思い出した。この作品は、世の中の困難に対する嘆きを表現するだけでなく、金軍に抵抗し国を復興させた彼の野心と英雄的精神も表しています。著者は若い頃、「馬に乗って狂った胡人達と戦い、馬から降りて軍事書を書く」という野望を掲げた。孝宗皇帝が即位すると、陸游は首都の建設、戦争への備え、政治改革に関する提言を孝宗皇帝に提出し、宮廷内に強い戦争推進の雰囲気を生み出した。隆興二年春、陸攸は積極的に愛国将軍張鈞の北伐を支持した。撫里の戦いは失敗に終わり、朝廷内の和平派はますます強くなり、張鈞は罷免され、陸攸も連座して官職を解かれた。千島8年、陸游は南鄭に到着し、四川宣布使の王延の下で事務官と検察官を務めた。8か月余りの軍歴は、彼の生涯で最も貴重な前線での時間であり、軍服を着て士気を高め、北西部の国防戦線を駆け巡った。彼は南鄭一帯の地形や民俗を調査して「関中を根源とする」（『山南興』）という戦略理念を形成し、積極的に「攻勢策」を王延に提示したが、南宋朝廷は彼の北伐計画を容認できなかった。結局、王延は朝廷に召還され、幕府は解散され、陸游の中原奪還の真剣な提案は実現しなかった。陸游は非常に失望し、落ち込んだが、愛国心は衰えなかった。

「塔船は夜雪の瓜州渡しにおり、鉄馬は秋風の大三関に馬に乗っている。」この2つの文章は、作者が鎮江の前線で雪の夜に瓜州渡しで宋軍の背の高い軍艦を眺めていた様子と、南鄭の前線で鉄馬に乗って秋風の大三関路を駆けていた様子を描いています。これらは陸游が直接目撃した、金兵との忘れられない二つの戦いであった。 「瓜州渡し」は江蘇省揚州市南部の瓜州鎮にある。この事件は宋孝宗皇帝の隆興2年、陸游が鎮江の知事を務め、張鈞に軍事力を行使して北伐の準備を整えるよう説得・支援した事件を指す。 「大三関」は現在の陝西省宝鶏市の南西部に位置し、当時は宋と金の国境でした。この事件は宋孝宗の千島8年、陸游が王延の側近を務めていたときのことで、中原の復興を企図し、軍を率いて渭水河を渡り、大三関の最前線に直行して金人と戦いました。著者は列挙法を用いて、戦闘の状況と、金の敵と戦う著者の願望を、2つの文の中に6つの名詞で簡潔かつ巧みに書き記している。かつて宋朝の軍隊は、冬と秋に、東の瓜州渡しと北西の大山関で金の兵士を打ち破りました。1つは軍艦の戦いで、もう1つは騎兵の衝突でした。著者は若い頃の楽しい戦闘生活を回想し、金軍と戦って国を復興するという高い志を明らかにしている。

「辺境の万里の長城は虚しい自慢で、鏡の中の白髪はすでに白くなっている。」時は過ぎ、壮年は去り、志は果たされず、髪はすでに白くなっている。これは国に忠誠を誓う詩人を昼夜を問わず悲しませる。陸游は詩人であっただけでなく、戦略家であることにも誇りを持っていました。彼が生涯を通じて才能を発揮できなかったのは残念だ。 「学者を侮るな、彼らは馬に乗って敵と戦えるのだ」（『太極』）、「私はずっと何千マイルも旅したいと思っていた、そして槍を持って王を率いてやる」（『夜軍書を読む』）は彼の忘れられない願いである。 「辺境の万里の長城」という一節で、詩人は劉宋の有名な将軍譚道基の例を用いて、自身の抱負を表現している。この自称自尊心は、彼が若い頃、どれほど寛大だったかを示している。私以外に、国を守り、国境地帯に名誉をもたらすことができる者はいるだろうか？しかし、詩人の現在の満たされない野望に対する苦悩はすべて「空虚」という言葉にかかっている。野望はむなしく、努力はむなしく、すべてがむなしく、鏡で自分を見ると、髪は白くなり、頭は白くなっていた。二人の比較は悲しみに満ちている。この結末は、詩人が野望や努力を果たせなかったからではなく、悪人が人々を惑わし、世界が人々を苦しめたからである。作者には意図があるが、神はそれを作者に与えない。悲しみは憂鬱と怒りに変わります。

「彼の軍事的才能が初めて発揮されたことで、彼は世界中に有名になった。千年後に彼に匹敵する者はいるだろうか？」最後の連句でも、彼の抱負を表現するために古典が使われている。諸葛亮は北伐を主張し、「最初の遠征で有名になった」ものの、最終的には世界中で有名になり、「千年経っても彼に匹敵する者はいない」ほどになった。何千年もの間、彼と比較できる者は誰もいない。詩人がこの暗示を用いて、降伏した朝廷と国内の凡庸な人々を非難し、中原を復興するという自身の野望が彼を「世界に名を馳せる」ことになることを示したことは明らかである。詩人は現実に慰めを見出すことができなかったので、慰めを求める魂を未来に託さざるを得なかったが、それは当然無力な行為だった。詩人は怒りと不満を吐き出すことしかできなかった。 彼は諸葛亮の物語を通して、この賢人の業績を称賛し、老年になっても愛国心が変わらず、諸葛亮に倣ってその野望を実現したいと熱望していることを示しました。詩全体を振り返ってみると、すべての文、すべての単語が怒りに満ちていることがわかります。怒りから詩を書くと、その詩は怒りでいっぱいになります。

巧妙な暗示の使用に加えて、詩全体は巧妙な対比も行っている。1つは理想と現実の対比である。詩人はもともと皆が団結して金兵に抵抗することを願っていたが、現実は排除されて戦争を続けることができず、中原を回復したいという願いは実現できなかった。2つ目は彼の初期のイメージと晩年のイメージの対比である。彼の初期の頃は「中原から北を眺めると山のように雄大だった」が、晩年には「鏡の中の白髪はすでに白くなっていた」と、敵を殺して国に仕えたいと思っていたときに繰り返される排除と攻撃に対する悲しみと憤りを表現している。3つ目は、三国時代の諸葛亮の寛大な北伐と、現在の南宋朝廷の妥協と無抵抗との対比であり、過去を利用して現在を導き、明確な賞賛と批判を行っている。詩全体は憂鬱な感情と力強い魅力に満ちており、明らかに陸游の影響を受けている。これらの詩はいずれも彼の個人的な経験から生まれたもので、政治生活に対する彼の思いが詰まっており、彼の才能と修辞術を披露した作品とは比べものにならないほど素晴らしい。