李白の『景亭山独坐図』：王夫之はこの詩を「情景の中に情景あり、情景の中に情景あり」と賞賛した。

李白（701年 - 762年12月）は、太白、清廉居士、流罪仙とも呼ばれ、唐代の偉大な浪漫詩人です。後世の人々に「不滅の詩人」と称えられました。杜甫とともに「李都」と呼ばれています。他の2人の詩人、李商隠と杜牧は「小李都」とも呼ばれ、杜甫と李白は総称して「大李都」と呼ばれています。それでは、次の興味深い歴史編集者が李白の「景亭山独坐図」をご紹介します。見てみましょう!

景亭山に一人で座る

李白（唐）

鳥たちは皆高く飛び、一筋の雲だけがゆっくりと去っていきます。

決して飽きることのない唯一の場所は景亭山です。 （ただ一つ：ただ一つ）

この詩は詩人が自身の精神世界を表現した傑作である。この詩は表面的には景亭山を一人で旅する喜びを描いているが、その深い意味は詩人が人生で経験したことのない孤独感にある。詩人は独特の想像力と独創的な発想で風景に命を吹き込み、景亭山を擬人化し、非常に生き生きと描写しました。著者は、自分の孤独と才能が認められていないことについて書いていますが、もっと重要なのは、自然の中に安らぎと慰めを求める決意についてです。

「鳥は皆、跡形もなく高く飛び、一筋の雲は悠々と去っていく。」この五字四行詩の最初の二行は、鳥は跡形もなく高く飛び、一筋の雲は悠々と去っていくという意味です。

最初の 2 つの文は、詩人の目の前の情景を描写しているように見えますが、実際には孤独感を十分に表現しています。空には数羽の鳥が高く遠くまで飛んでいき、跡形もなく消えてしまいます。広大な空には白い雲もありますが、留まろうとせず、まるでこの世のすべてのものが詩人に嫌悪感を抱いているかのように、ゆっくりとどんどん遠くへ漂っていきます。 「終わり」と「余暇」という二つの言葉は、読者を静かな状態へと導きます。まるで山鳥の群れの鳴き声が消えた後に特に静かになったように感じるか、うねる厚い雲が消えた後に特に静かで平和なように感じるかのようです。したがって、この 2 つの文は「動き」と「静けさ」を表現しており、「動き」を「静けさ」と対比させることで、詩人の心の孤独と孤立を強調しています。この生き生きとした想像力豊かな文体は読者に連想を与え、詩人が長い間景亭山を観光し観察し、一人で夢見心地で座っているイメージを描き、次の連句の基礎を築いてきたことを暗示しています。

この2つの文のイメージは、「すべての星が月を取り囲んでいる」というスタイルで並置されています。最初の文の中心語である「鳥」が中心イメージであり、これに「飛ぶ」という単語が加わって複合イメージを形成し、意味の動態表現を強化しています。 「鳥はみな」は、もともと読者に山中の静かで平和な光景を思い起こさせ、空っぽの山の中で一群の鳥がメロディアスに歌い、特に興味深いものです。しかし、私たちの目の前では、鳥は高く飛んでいて、人々からどんどん遠ざかっています。「高い」という言葉は、空間を広げる役割を果たしています。見上げると、広大な青い空の中で、鳥は見えなくなるまで遠く飛んでいます。 「すべて」という言葉がこの文章の表現力を高め、この時の李白の憂鬱さを表現しています。 2番目の文では、「雲」が中心語であり、「行く」と組み合わさって、静かな雲も徐々に流れ去っていきます。空は白い雲でいっぱいではなく、ただ「ひとりぼっちの雲」が、仲間もなく、ゆっくりとゆっくりと流れていっているだけだった。詩人は孤独な雲の状態を「怠惰」という言葉で表現し、その去っていく過程を強調することで、読者が孤独な雲の去っていく様子を味わうときの詩人の内なるためらいと無力感を感じられるようにしています。

3行目と4行目の「見飽きない山は景亭山だけだ」は、ロマンチックな技法を使って景亭山を人間味と個性のあるものにしている。鳥は飛び去り、雲は消えたが、詩人は戻ることはなく、また戻りたいとも思わなかった。詩人は静かで美しい景亭山を長い間眺めていたが、景亭山が愛情を込めて自分を見ているように感じた。彼らは何も言う必要はなかった。すでに感情的なコミュニケーションが実現していたのだ。 「見つめ合っても飽きない」という言葉は、詩人と景亭山の深い愛情を表現しています。同義語の「相」と「二」の繰り返しは詩人と景亭山を密接に結び付け、強い感情を表現しています。同時に、「見つめ合う」は、この瞬間の「山」と「私」の孤独な光景をも指し示し、「二人」という言葉が繰り返され、山と人の間には依存関係の感情が自然に生じている。結びの文の「ただ」という二つの単語もよく洗練されており、詩人の景亭山への愛情がさらに強調されている。 「人生には真の友が一人いれば十分だ」、鳥が飛ぶことや雲が消えることは詩人にとっては何でもないことだ。この二行の詩が作り出した芸術観念は依然として「静か」であり、表面的には詩人と景亭山が深い愛情をもって互いを見つめ合っている様子が描かれている。実際、詩人が山の「愛情」について書けば書くほど、人間の「無情さ」が表れ、冷たく扱われ、孤独で荒涼とした状況もこの静かな場面で明らかにされている。

「鳥がたくさんいる」や「雲がぽつんと立っている」という動的なイメージと、「景亭山」という静的なイメージが対比されている。時間と空間の次元では量的な変化のみが起こり、心理的な次元では質的な変化が起こっている。理想と才能を持ちながらも政治的に抑圧されている文人は、「滅びること」や「散逸すること」に特に敏感であることが多い。人間の営みは短命だが、宇宙は永遠である。これは、彼らが状況が良くないときによく嘆くことである。詩人は永遠の山々を自分の親友と呼んでいるが、それは「長安では山々を見ることができない」後の最後の手段なのかもしれない。たとえ長安が彼を招待したとしても、彼は「鳥」のように飛び去るかどうかわからなかった。

詩人は景亭山の美しい景色や小川、小さな橋を描写しなかったが、それは景亭山について書くべきことがなかったからではなく、景亭山は「東は湾渓に面し、南は城壁を見下ろし、煙の漂う市場や帆船があり、見渡す限り絵のように美しい」場所だからである。この詩からは、山に対する詩人の相対的な位置を知るすべはありません。詩人は山の頂上にいるのかもしれませんし、あるいは開けた場所にいるのかもしれません。しかし、それは問題ではありません。この詩を書く目的は、景色を賞賛することではなく、景色を通して感情を表現し、この場所の静かな景色を通して内面の無力感を表現することです。詩人は擬人化された景亭山に慰めを見出し、孤独感が和らいだようだった。しかし、まさにここで詩人の深い内面の孤独がより顕著に表現されている。世の中の深い孤独感と詩人の人生の悲劇の雰囲気が詩全体に浸透している。詩全体は風景についてのみ書かれており、感情については一切書かれていないようです。しかし、風景は感情によって作られるので、すべての文は風景について書かれていますが、すべての文は感情について書かれています。王夫志が言ったように、「感情の中に風景があり、風景の中に感情がある」のです。