袁浩文の「莫玉児、蓮根に何本の絹があるかと問う」：この詩は「顔秋慈」の姉妹詩である。

袁浩文（1190年8月10日 - 1257年10月12日）、号は毓之、号は易山、通称は易山氏。彼は太原秀容（現在の山西省忻州）の出身であった。金朝末期からモンゴル帝国時代にかけての作家、歴史家。彼は詩、エッセイ、作詞、音楽を書くのが得意です。その中で、詩作の業績が最も高く、特に『喪乱詩』は有名で、その歌詞は晋代最高のもので、両宋代の名詩人の作品に匹敵するほどであった。彼の歌は多くは伝承されていないが、当時大きな影響力を持ち、興隆に大きく貢献した。著書に『袁易山全集』『中州集』などがある。それでは、次の興味深い歴史編集者が、袁浩文の「莫玉児が蓮根に何本の糸があるかと尋ねる」を紹介します。見てみましょう！

莫玉児：蓮根には絹糸が何本あるか

袁浩文（晋）

太和年間、大明の庶民の家庭の幼い子供たちが不幸な恋愛関係が原因で溺死した。役人たちは彼らを追跡しようとしたが、何も見つからなかった。その後、レンコンを踏んでいた人々が水中に2人の遺体を発見したが、衣服の身元は判明しており、事件は解決した。その年、この池の蓮の花は咲き、すべて一対の花びらを持っていました。秦水の梁国勇は当時の記録官兼裁判官であり、李雍章の内務書記にこう言った。この曲は月府の詩「双丘園」にちなんで名付けられました。 「五色の霊芝を噛めば、九つの穴から香りが立ち上る。三味の瑞露を飲み込めば、春は七つの感情をかき立てる」と韓維は『湘連集』の序文で述べている。

蓮の根に尋ねてみよ、蓮の糸は何本あるか、蓮の心は誰の苦しみを知っているか？ 二つの花は優しく見つめ合っており、同じ家族の子供に過ぎない。神は約束しました。老年期の私たちに、元陽湖で一緒に生きて死ぬことを教えてみませんか？夕日は静かです。煙の中、湘江の上でゲストに別れを告げても、悲しくはありません。

香り箱の夢は霊芝と縁起の良い露で幸運をもたらしました。世界は過去と現在を尊敬しています。愛は永遠に続くが、憎しみは決して地中に埋もれることはない。アカシアの木は、年月を経て、再び西風に誤って吹き飛ばされてしまいます。蘭周はしばらく滞在した。彼がワインを持って戻ってくるのではないかと恐れて、彼は赤い服を半分脱ぎ、乱れた姿で風雨の中に横たわっていた。

短い序文で、著者は読者に悲しく哀しい愛の物語を語ります。太和年間、河北省大明県に二人の若い男女がいました。二人は恋に落ちましたが、家族に反対され、怒りのあまり川に飛び込んで自殺しました。彼らの遺体は後に水中で発見された。この恋の悲劇のおかげで、その年、蓮の花はすべて2つ1つ咲き、愛を表現しました。この物語は悲しく、感動的です。この詩は、作者がこの事件を聞いた後に書いたもので、愛の自由のために自らを犠牲にした若い男女に対する同情を表しており、作者の比較的進歩的で寛容な考え方を示している。この詩は「The Wild Goose Mound Song」の姉妹作品です。

詩全体は愛の悲劇を描写し、登場人物や出来事について直接語っています。最初の部分では、双子の蓮の花の不思議が描かれ、物語の起源が明らかにされます。 「蓮根について尋ねる」の3つの文章の中で、最初の単語「尋ねる」が人々の注目を集めます。 「Si」は「Si」の同音異義語で、愛のために命を犠牲にする若い男女を意味します。蓮池で溺れても、蓮の根は絹糸でつながっており、愛の思いは永遠に続きます。 「蓮の心」は実際には人間の心を指します。彼らはお互いを愛していますが、一緒に死ぬことしかできません。彼らが感じる不公平と憎しみは想像に難くありません。このような冒頭の文章から、この事件について聞いた後、著者は自分の内なる感情を抑えることができず、非常に感情的になっていたことがわかります。彼は、なぜこのようなことが起こったのかを問い、責め、非難したいと思いました。このことから、彼が深く感じ、深く感動したことが分かります。 「八重の花」などの画像は、この熱烈なカップルの永遠の愛を表しています。 「天はすでに約束しておられる」という2つの文は、作者の怒りの感情をさらに表現しています。二人の愛は天をも動かし、生死を共にする双子の蓮の花となった。なぜ二人が一緒に年を重ねることを許さない人がいるのか。この問いはより感情的で、男女間の愛の自由を制限する封建的な倫理観を直接的に指摘し、著者の進歩的な愛の見方を表現している。 「沈む太陽は沈黙している」の4行では、詩人の正当な問いに直面して、誰も答えることができません。沈む太陽もまた深く考え、貧しい楊陽を悼んでいます。このような状況に直面して、謝凌雲が書いた悲しい言葉や、川に飛び込んで自殺した鵝皇と女英の悲惨な光景でさえ、愛のために自殺したこの若い男女が人々にもたらした悲しみとは比べものにならない。 「謝可」とは、悲しい言葉を書き、悲しい雰囲気を醸し出すのが得意な謝凌雲のことを指します。 「項妃」とは伝説に出てくる堯の二人の娘のことである。夷皇と女英は舜の妻であった。後に舜は南に向かう途中で亡くなった。二人の妾は彼を見つけられず、湘江に飛び込んで亡くなった。後世の人々は彼女たちを項妃と呼んだ。著者はこれら二つの暗示を使って、過去からの類推を引き出し、現在を称賛し、それによってそのようなことに対する彼の悲しみをさらに強調しています。 「ここは悲痛な場所ではない」、謝可の悲しい言葉も項飛の川への飛び込み自殺も悲痛な場所ではないので、答えは自明である。

詩の後半では若いカップルの愛の精神を称賛しています。 「夢香棺」の二行は、序文に韓維の『香棺集』の序文を引用し、霊芝や瑞露などの仙女の物を用いて、二人の愛の純粋さと神聖さを強調している。

「人間の世界」の最後の3行は、そのような愛が一瞬にして過去のものになってしまったことを嘆いています。しかし、次の詩節、「たとえ海が干上がり、岩が崩れ落ちても、深い憎しみが地に埋もれなくても、愛は残る」は、彼らの愛の不変性を称賛しています。たとえ海が干上がり、岩が崩れ落ちても、世界に対する彼らの憎しみは、たとえ地がそれを覆ったとしても、消すことはできません。 「アカシアの木」と他の 3 つの文は、著者の進歩的な姿勢をより正確に示しています。この若いカップルの愛は頑固な西風（頑固で保守的な封建勢力を指す）によって台無しにされましたが、彼らの愛はこの世で永遠に続くでしょう。そこで、「蘭舟はしばし留まる」を含めて次の４つの文があります。それを頼りにしていた者は落ち着くことができず、この若い男女が命をかけて作った双子の蓮の花に敬意を表すために、しばらく船の上に留まります。著者は、頑固な旧勢力が諦めないことを知っている。もし期限内に貢物を納めなければ、将来再び来たときには、おそらく「半分赤い服を着ている」か、「風雨に濡れてぐちゃぐちゃになっている」だろう。たった一スクープで表現できるほど深い共感と真摯な愛。最後の一文は詩人の想像力に基づいており、世界の闇を明らかにし、詩全体をさらに悲劇的なものにしています。

この詩の最も顕著な特徴は、本物で、誠実で、純粋な感情です。詩の一文一文が感情に満ちており、若い男女の不幸な恋愛に対する同情や、頑固な保守勢力に対する怒りに満ちており、さまざまな感情が込められた詩となっている。この詩に用いられている技法は、議論、叙情性、風景描写、物語性など、豊かで多様です。それらは互いに絡み合いながらも、それぞれに独自の位置があり、作者が表現した愛の物語の悲劇的な色合いを増しています。