呉文英の「花の囚人：大晦日に黄福安が古い梅の枝を送ってくれたことへの感謝」：擬人化を使って感情を表現する

呉文英（1200年頃 - 1260年頃）は、雅号を君特、号を孟荘といい、晩年は妓翁とも呼ばれた。思明（現在の浙江省寧波市）の出身。南宋時代の詩人。呉文英は南宋時代の偉大な詩人として、詩流の創設と発展において比較的大きな役割を果たし、彼の詩は340編にも及び、後世の詩界に大きな影響を与えました。それでは、次の興味深い歴史編集者が、呉文英の「花の犯罪者：大晦日に黄福安が古い梅の枝を送ってくれたことに感謝する」を紹介します。見てみましょう！

花の犯人：大晦日に古い梅の枝を送ってくれた黄福安に感謝します

呉文英（宋代）

枝は水平に切られ、清流が影を分け、夜明けの澄んだ空が鏡に映る。小さな窓から春がやって来ます。孤独な太陽に付き添われ、夜に寒さに震える未亡人を哀れんでください。古代の苔は何千もの霜で覆われ、人々は一緒に年老いていきます。夕暮れの郵便道路には小雪が降っており、凍った草の上に香りが漂っています。

私は夢の中で瓊娘を認識しました。彼女は氷のように薄い皮膚を持ち、風の中で優雅に立っていました。私は酔いから覚め、山の外でかすかに緑色の鳥の鳴き声が聞こえた。青い壺には冷たい湧き水が蓄えられており、だんだん温まっていき、年月が経つと突然緑のランプが取り替えられます。しかし、舞う蝶は玉龍に吹き飛ばされてまた消えてしまうのではないかと心配です。

「横枝を切る」の三行は、友人が梅の花を送る情景を描いています。最初の2つの文は、林布の詩「山庭小梅二首」の「浅い水面に斜めにまばらな影」を言い換えたもので、小川のほとりに古い梅の木が生えており、枝が自由に伸びていることを示しています。福安が梅の木を切り落とした後、小川に映る枝の影は2つに分かれましたが、鏡のような静かな小川に映る梅の枝の影は、よりまばらで自由に見えます。 「小さな窓」についての3行は、詩人が梅の枝を受け取った後の場面を描写しています。大晦日に詩人は福安から送られた古い梅の枝を受け取り、それを窓辺に置いたと言われています。梅の花の香りが詩人の邸宅に春の息吹をもたらし、月宮を一人で守っていた嫦娥も、詩人が大晦日を過ごすのに同行するため、梅の枝に月光を振りかけた。 「嫦娥」については、神話の伝説が引用されており、嫦娥は広漢宮を守るために孤独で惨めな思いをしており、そのため、同じく孤独で梅の枝とともに大晦日を過ごしている詩人に同情し、月明かりを照らして詩人とともに大晦日を過ごすというものです。 「古代の苔」という2つの文は、「古代」という言葉の特徴を指摘しています。詩人は言った。「目の前の梅の枝は何年も前のものだ。枝には涙のような斑点があり、白い霜のような苔が生えている。私の頭の白い髪と対照的で、人々が互いに同情し、大切に思うには十分だ。」ここで「蒼花」は梅の枝の苔むした色を表すだけでなく、詩人の白髪も指しています。 「案の定雪は浅し」の二行は、梅の花を送り出す情景をさらに描写しています。私は、福安が誰かを遣わして郵便道を辿らせ、小雪を踏みしめ、小雪に凍った草の上に梅の花の香りをずっと広げ、大晦日の夕暮れにようやく私の家に届けてくれるだろうと期待していました。詩の最初の部分は時系列に並べられており、友人の黄復安が梅の枝を送るまでの過程がわかりやすく語られている。

「星雲」の3行は夢の中の梅の神を描写しています。 「動く雲」について、宋渭の『高堂譜』では、女神は「朝は朝雲、夕方は動く雨」であると述べられている。ここでは、詩人が夢の中で、氷のような肌と優美な姿をした梅の女神が、白い絹の衣をまとって風に舞っているのを見ているようだという意味です。文中の「氷肌」と「優美で優雅」は梅の枝の特徴であり、梅の花を擬人化したものでもある。 「酔いから覚める」という2行は、夢から覚めた後、詩人が抱く感情を表現しています。題名は「大晦日」なので、詩人は一人で酒を飲み、梅の枝を持って夜通し起きている。酔ったせいで夢を見て、目が覚めてもまだ幻覚の中にいる。そのため、楊鉄夫の『孟荘慈全集注』には、「夢の中で瓊娘を見て、本当に美人だと思った。しかし、目が覚めて青鳥の鳴き声を聞いて、それが梅だと分かった」とある。この「青鳥」の文章は、梅の神伝説から引用したものである。『龍成録』によると、「隋の開皇年間、趙世雄は羅浮に引っ越した。寒くて夕暮れだった。彼は森の中の酒場の隣に住んでいた美人を見た。彼女は薄化粧をしていて、私服で彼を迎えに出てきた。趙世雄は気づかないうちに酔って眠りに落ちた。目が覚めると、大きな梅の木で緑の羽が鳴いているのが見えた」。詩人はこの伝説を利用して、人間と夢と梅の魂の相互作用の芸術的概念へと発展させた。 「寒い春の貯蔵庫」の2行は、詩人がメイ・ダダンと一晩中起きていることを描写しています。この言葉を口にしてから長い時間が経ち、梅の枝を入れた壺の中の湧き水も、冷たくなっていたが、だんだんと温かくなってきた。緑のランプの明かりがだんだん暗くなり、外には夜明けの光が見えました。詩人は突然、また新しい年が来たと感じました。 「でも、彼女たちは踊ってしまうのではないかと心配だ」という2行は、詩人の梅の花への愛情を表現しています。 「玉龍」は本来雪を意味しますが、ここでは蝶と雪の舞いが、まるで蝶のように空を舞い散る梅の花を比喩的に表現しています。これは梅の花を愛する詩人の悩みであり、詩人が梅の花をとても大切に思っていることを表しています。詩の後半部分は詩人の心理的活動の順序に沿って構成されており、梅の枝を手に入れた後の詩人の思考過程が描かれている。

この詩は、純粋に客観的な物体の描写ではなく、むしろ擬人化を用いて物体を通して感情を表現しています。白い梅なので、詩人はそれを仙女の徐飛瓊である瓊娘に例えています。詩人は擬人化によって梅の花に高貴な性質を与えると同時に、このイメージの中で自身の理想と間違った時代に生まれた悲しみを表現しています。この嘆きは個人に留まらず、南宋末期の混乱と衰退も表しています。