鄭固の『菊』：この詩では詩全体で「菊」という言葉は使われていないが、すべての文が菊について書かれている。

鄭固（851年頃 - 910年頃）は唐代後期の有名な詩人であった。姓は首禹、漢族、江西省宜春市袁州区の出身。彼は唐の咸宗皇帝の治世に進士となり、都官の郎中を務め、鄭都官とも呼ばれた。彼はまた、彼の詩「鶉詩」にちなんで名付けられ、鶉鶉としても知られています。彼の詩のほとんどは風景や物を描写しており、学者官僚のゆったりとした優雅な気分を表現しています。このスタイルは新鮮で人気がありますが、表面的でもあります。彼はかつて徐堂、張喬らと詩を交わし、「方林十賢」と呼ばれた。オリジナルのコレクションは失われ、雲台コレクションのみが残っています。それでは、次の興味深い歴史編集者が鄭固の「菊」をお届けしますので、見てみましょう！

菊

鄭固（唐代）

王子様、9日目に枝が髪の毛に近づいている雑草と自分を比べないでください。

露に濡れた秋の香りが池のほとりに満ちている。私は背の高い松の木を決して羨ましく思わない。

タイトルは「菊」ですが、記事全体では「菊」という言葉は使われておらず、すべての文章が菊について書かれています。

「君子は雑草と比べてはならない。」 雑草は野草の一種で、背が高く、見た目から菊の苗とは大きく異なります。贅沢な生活を送る君子は、菊の苗を雑草と間違えやすいのです。作者は本心を述べ、菊と草の区別がつかない王子を率直に叱責した。実際、これは彼らが才能を認識できなかったことに対する軽蔑なのです。次の文では著者の意図がより明確になります。

「九日目は枝が寺院に近づく」。毎年旧暦9月9日は古代中国で重要な重陽の節句です。この日、私たちの祖先は高い所に登り、菊を鑑賞し、酒を飲み、ハナミズキの袋をかぶり、寺院に菊を置きました。 2番目の文は、菊の苗が重陽の節句に美しい花を咲かせるという意味で、雑草とは根本的に異なります。ほら、みんなの髪に次々と菊が挿してある。質問させてください。雑草を無作為に植える人はいますか？ハハ、いません。 2 番目の文では、人々がようやく菊の価値を認識したので、著者は菊をどれほど誇りに思っているかを表現しています。

3番目と4番目の文は詩全体の焦点であり、菊の気高い気質と高貴な性格に焦点を当てています。

「露に濡れた秋の香りが池のほとりに満ちている」この7つの言葉は秋の朝の光景を表現しています。太陽が昇り、美しい菊の花が露に満ち、しっとりと澄み渡り、明るく愛らしいです。ほのかな香りが池のほとりに漂い、人々にリラックスして幸せな気分を与えます。菊の独特の魅力と風格が紙の上に生き生きと描かれています。ここでの「濡れた」という言葉は非常に独特で、非常にしっとりと明るい露で覆われた花びらを想像させます。 「满」という文字がとても鮮やかで、香りが爽やかで長く続く様子が伝わってきます。そこから私たちは菊の独特なイメージを見るだけでなく、菊がその特定の環境や雰囲気と織り交ぜられ融合することで生み出される魅力も感じます。

菊の気質を描写した後、詩人は自然に菊についての詩のテーマ、「私は松の木の高さを羨んだことがない」にたどり着きます。ツルウメモドキは高層ビルの軒先に寄生する植物です。唐代初期の崇文書院の学者、崔容は『瓦坑頌』を著した。序文で「崇文書院の瓦松は屋根の上に生えている……。松に似ていて瓦の上に生えているので、瓦松と呼ばれる」と述べている。瓦松は花を咲かせ、葉を茂らせることができるが、「高さは一尺にも満たず、長さは一寸しかない」ため、あまり役に立たない。そのため、「医者も認めず、大工も判別しにくい」という。作者は、池のほとりの菊と高い家の上の麻を対比させ、菊は沼地や低地に生えるが、高貴で清らかで、人々にその香りを惜しみなく与えるのに対し、麻は高い位置を占めているが、実際には「人には役に立たず、物にも役に立たない」ことを表現しようとしている。ここでは菊が擬人化されており、作者は菊に高い地位を求めず、名声や富を追い求めないという思想的性質を与えています。 「由来」は「妬まない」に相当し、その語調を強め、菊の高貴な性格を際立たせます。この結びの文は詩のテーマを明らかにし、詩的な意味を高めます。

物についての詩は物なしには成り立ちませんが、物について書くためだけに物について書くことはできません。単に対象を描写するだけでは、たとえ写実的であったとしても、「外見は模倣しているが精神は失われている」に過ぎず、生気がありません。この詩のすべての行は「菊」という言葉に関連しており、すべての行に作者の考えや感情が込められています。菊は単に詩人自身の象徴です。