ご存知のとおり、科挙制度は隋の時代に始まりました。では、科挙制度が生まれた理由は一体何だったのでしょうか？

ご存知のとおり、科挙制度は隋の時代に始まりましたが、科挙制度が生まれた理由は一体何だったのでしょうか。隋の初期の頃は、長期にわたる戦争で国が荒廃していたため、国を安定して円滑に運営するためには、人材を選抜することが急務でした。しかし、隋の文帝である伯固は、過去の王朝の人材選抜制度にはそれぞれ長所と短所があることを発見しました。世襲制では、国民の中から優秀な人材を選抜することはできない。九位制は初期には国家のために人材を集めることができたが、後期には貴族の権力が拡大し、人材の選抜に深刻な影響と障害を及ぼした。さらに、貴族の間で権力が分散し、国家の中央権力の集中に役立たなかった。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう！

科挙制度は古代中国において、試験によって官吏を選抜する制度であった。科目ごとに選抜する方式を採用したため、科挙とも呼ばれた。封建時代、科挙制度は中国の選挙制度の一部でした。科挙制度と推薦制度を合わせると、この2つが中国の選挙制度を構成します。科挙制度は2000年以上続き、おそらく人類史上最も長く実施された政治制度です。

科挙制度には多くの利点があった。それは、それまでの雇用制度を大幅に改善し、血縁による世襲関係と貴族の独占を完全に打ち破った。朝には農民であっても、夕方には王位に就くことができた。社会の中流階級や下層階級出身の有能な学者の中には、上流階級に入り、才能を発揮する機会を得た者もいた。それは古代中国の貴族政治と比べてだけでなく、今日の西洋人が作った投票に基づく民主的な選挙と比べても多くの優位性を持っています。封建時代、科挙制度は中国の選挙制度の一部でした。科挙制度と推薦制度を合わせると、この2つが中国の選挙制度を構成します。科挙制度は2000年以上続き、おそらく人類史上最も長く実施された政治制度です。それは今日に至るまで、私たちの政治構築にとって参考価値を提供しています。

中国では長い間、選挙と教育が融合されてきた。漢の武帝が「儒教のみを尊重した」ことは誰もが知っている。実は、この事実の背後には、教育を基盤とした社会統治モデル、つまり憲法制度を創り出したという、漢の武帝の最大の貢献があった。まず、「五経」を学んで学者や君子を養成する公学校制度が確立されました。 「五経」は、学生たちに「自分を修め、家庭を律し、国を治め、世界に平和をもたらす」方法を教えます。そこで、漢の武帝は、優れた学者や君子を政府に迎えて役人として務めるために、推薦制度としても知られる選挙制度を確立しました。

科挙制度は人々に教育を重視させるものであり、この教育は中国の啓蒙の道であり、中国文明の極めて独特な特徴である。人間社会には多くの成熟した文明があり、そのすべてが教育に有神論を採用しています。中国には確かに宗教はありますが、それが基礎ではありません。古代三代では、儀式と音楽が基礎でした。孔子以降は、学問と文化が基礎となりました。漢の武帝は「儒教のみを尊重」し、学校を設立し、選挙制度を設け、社会全体に学問と教育を重視するよう奨励し、社会全体の教育の仕組みを確立しました。したがって、中国では、教育は知識を広めるだけではなく、人々を教育し、政治的および社会的秩序の基礎となる良好な社会的雰囲気を形成するという、より重要な機能を担う必要があります。

中国の選挙制度はこの時代に始まり、この制度は政府の形態を根本的に形作り、歴史上最も教育水準の高い役人を擁する政府を作り上げました。私たちが学者官僚と呼ぶこの官僚集団は、知識に基づいた権力を持つ人類史上特異な支配集団です。その結果、中国は人類史上、教育を国家の基盤とする唯一の国となった。さらに、科挙によって選抜された人材は中央政府の直接の管轄下に置かれ、帝国の権力の中央集権化が大きく促進された。帝国の権力が集中することで、国もより安定するでしょう。これは、隋の文帝が私のために才能を選んだときの意図でもありました。以上の理由から、科挙制度が誕生したのだが、これも歴史の必然的な選択であった。