張燕の「まばらな影：蓮の葉への頌歌」：詩全体が絵画のようで、物と私が溶け合い、感情は深く永続的である。

張炎（1248年 - 1320年頃）は、字を叔霞といい、玉田、楽暁翁とも呼ばれた。彼は臨安（現在の浙江省杭州市）に生まれ、先祖は欽州城邑（現在の甘粛省天水市）に住んでいた。南宋末期から元初期の著名な詩人である。張軍の6代目の孫。彼は、良い字は崇高な意味を持ち、優雅で規則に則った正しい字であり、明確な芸術観念を持つべきであると主張し、これを字を論じる際の最高の基準とした。しかし、彼は辛其記や劉果の大胆で奔放な字を「非優雅な字」とみなし、形式を重視する彼の芸術的特徴を反映していた。この本で論じられている作詞の方法には、彼の個人的な創作実践経験が含まれており、その議論のいくつかは今日でも参考になる。彼は慈の研究に熱心で、『慈の起源』2巻を著した。 『山に白雲』という詩集が全8巻あり、約300首が残っている。それでは、次の興味深い歴史編集者が張燕の「薄影蓮葉頌」をお届けしますので、見てみましょう！

まばらな影：蓮の葉への頌歌

張延（宋代）

グリーンは丸く、自己洗浄機能があります。浅い島と遠くの浅瀬に向かって、高くはっきりと立っています。まだヘアピンが残っていますが、私の秋の心は明らかにされていません、どれだけの熱をもたらすことができますか？オシドリが同じ布団の下でささやいているので、絹を洗っている女性にこれを言わないでください。悲しい歌を恐れて、花風は突然止み、何千層もの緑の雲を破りました。

当時の漢舞を振り返ると、それが飛んで行って仙女のスカートにシワが寄ってしまうのではないかと心配になります。私はまだ枯れた香りが染み付いた緑のシャツにしがみつき、雪のように白い髪にため息をつく。円盤の中心にある透明な露は鉛水のように白く、ある夜、西風がそれを吹き飛ばしました。私は秋の光と、湖の半分に影を落とす明るい月を静かに眺めるのが好きです。

これは物についての詩です。第一節は蓮の葉の表情を描写し、第二節は蓮の葉が雪のように白くなったことを嘆き、詩人は憂鬱を感じています。幸いなことに、彼には蓮の葉のような魂があり、絹のリボンのように流れる月光を鑑賞することができます。最後の 3 つの文は、蓮池の全体像を描写しており、蓮池は混ざり合っていて、空虚で、明るく、壮大です。

この詩は蓮についての詩であり、詩人の気持ちを表現しています。詩全体は、対象に執着することなく、対象を讃えています。文字通り、あらゆるところで蓮の葉について言及していますが、時折、作者の人生に対するため息も感じられます。詩全体は明るく、明快で流暢であり、前向きで楽観的な感情に満ちています。蓮の葉の清らかさと自制心を称賛することで、泥に汚れないという詩人の性格が、自分自身を清らかに保ちたいという願いの中に暗示されています。詩の前半部分は蓮の葉の美しさを巧みに描写しており、興味深い内容となっている。蓮の葉の形に焦点が当てられています。最初の3つの文は、開いた蓮の花がそびえ立ち、優雅に遠くまで広がっていく様子を描写しています。 「まだヘアピンが残っている」という3つの文は、水から出たばかりの柔らかい葉が丸まってまだ伸びていない様子を、上部と下部の両方を考慮して表現しています。 「鴛鴦の秘密のささやき」以下は、蓮の葉が自然界にもたらす喜びと、蓮の葉に対する哀れみを描いています。詩の後半では、作者は蓮の葉に深い意味を与えています。作者の考えの価値は、過去の出来事を振り返り、祖国の繁栄への愛着を表現するために暗黙の比喩を使用していることにあります。 「連連青山」の5行は、年老いて何も成し遂げられなかったことへの嘆きを表現しています。最後の数行は、蓮の葉が秋風に折られてもなお清らかで神聖な環境の中で生きている様子を表しており、詩人の気高さと自制心を暗示し、山林で余生を過ごしたいという願いを表現しています。記事全体は風景の生き生きとした描写で満ちており、物と私自身が溶け合い、感情は深く長く残ります。