白居易の詩「邯鄲冬至の夜に故郷を思う」には深い郷愁が込められている。

白居易は、字を楽天といい、別名を向山居士、随音献生とも呼ばれた。写実主義の詩人で、唐代の三大詩人の一人であり、後世からは「詩鬼」と呼ばれた。彼と袁震は共同で新月傳運動を提唱し、二人は合わせて「袁白」と呼ばれ、彼と劉玉熙は合わせて「劉白」と呼ばれた。 『Interesting History』編集者と一緒に、白居易の詩『邯鄲冬至の夜に故郷を想う』について学びましょう。

冬至は二十四節気の一つです。中国文化を愛する人々にとって、この知識はおそらくよく知られていることでしょう。しかし、中国古代史の知識を深く愛する人でなければ、「冬至」が実は昔から節気ではなく重要な祭りとして存在していたことを知らないかもしれません。

南朝梁の崔霊恩が書いた『三礼意』には、「（冬至には）三つの意味がある。一つは陰の到来、二つは陽の始まり、三つは太陽の最南端への旅である。だから冬至と呼ばれるのだ」と記されている。古代人は、陰陽が争う日には、いつでも吉凶を占うことができると信じていた。そのため、民衆だけでなく朝廷も「冬至祭」を非常に重視し、唐代にはこの目的のために複雑で厳格な儀式手順が制定されました。

冬至の日には、朝廷はすべての役人に休日を与えただけでなく、天を崇拝する盛大な儀式を行い、皇帝も役人に褒美を与えるために宴会を開きました。朝廷がそれを非常に重視していたので、庶民も当然それに従うだろう。親戚や友人をもてなす宴会を催すだけでなく、誰もが「ワンタン」を食べなければなりません。「最も長い日の日に、人々はワインと一緒にワンタンを食べ、足を伸ばし、つま先を曲げて祝福するのです。」（唐代の杜有進著『新定本礼鏡』）

「邯鄲の冬至の夜の郷愁」

[唐代] 白居易

邯鄲郵便局に冬至が来ました。

ランプの前で膝を折って座っていると、私の影が私と一緒にいます。

夜遅くに家で座っていることを考えて、

旅行者についても話しましょう。

この詩は唐の徳宗皇帝の貞元20年（804年）に書かれたものです。その年の暮れ、当時書記局の校閲役を務めていた白居易は出張で邯鄲駅に泊まりました。ちょうど冬至の日で、ふと懐かしさを感じ、母を恋しく思いました。そのことを思い、心の中にある憂鬱と悲しみを、この詩に書き留めずにはいられませんでした。

最初の文章「邯鄲郵便局で冬至を迎える」は、詩人が今外国にいることを指摘しており、これはあまり幸せなことではない。さらに悲しいのは、ちょうどその日が「冬至節」という公式の祝日であることだ。この日には王朝全体が休日を取り、友人や家族が集まって祝いました。最も重要なことは、「餃子」や「ワンタン」を食べることを忘れないでください。北では餃子、南ではワンタン。実際、「餃子」と「ワンタン」という用語が別々に使われるようになったのは唐代になってからでした。

2 番目の文「私はランプの前で膝を抱え、影も私に付き添っている」は、詩人が孤独な姿を浮かび上がらせ、孤独なランプに向き合い、膝を抱え、壁に映る影と向き合い、一言も発せず、深く考え込んでいるかのように、苦痛に満ちているかのように見えるほど、生き生きとした絵を描いています。 「抱擁」という言葉は詩人の無力な表情を鮮やかに表現し、彼がいかに孤独であるかを示している。また、「伴う」という言葉は詩人の放浪状態を鮮やかに描写し、彼がいかに孤独であるかを際立たせている。友は友であり、友は友であるが、ここでの「友」は自分自身の影である。このような描写は、まるで空っぽの中庭の深さのように、異国の地での詩人の孤独をさらに際立たせている。

最後の 2 行、「家族が夜遅くまで座り、旅人のことを語り合っているのを思う」は、詩人がランプの前に一人で座っているが、何も考えていないわけではないことを示しています。詩人は空想に浸り、常に別の絵を想像していることがわかります。すでに夜遅く、家にいる親戚全員が再会し、遠く離れた詩人のことを語り合い、詩人への思いを表現しています。この二つの文章を読んで、私たちは詩人の「やり方」に少々驚かされます。詩人は明らかに心の中で故郷の親戚をとても恋しく思っているのですが、少し傲慢で、故郷の親戚も家を離れている自分を恋しく思っているのだと思っています。

白居易の詩をもっと読めば、彼が実はこの技法をとても好んで使っていて、読者が反対側に立って豊かな想像力を育むことができ、それによって詩人自身の考えが時空の壁を容易に越え、豊かな感情を十分に表現できることがさらにわかるでしょう。たとえば、「河楼月」では、「夜、河のほとりであなたを恋しく思うなんて、誰が想像したでしょう？ちょうど池のほとりであなたを思っていたのに」とあります。「宿場を眺める」では、「どちらの場所でも春は同じ日に終わります。住民は客を恋しく思い、客は故郷を恋しく思います」とあります。「大晦日に六家荘に泊まる客」では、「今夜、故郷で、帰ってこない人を恋しく思うだろう」とあります。

詩全体を見ると、言葉遣いはシンプルで、凝った言葉は使われておらず、平凡な語り口調の中に深い郷愁が込められており、その深い愛情がより顕著に表れています。 『唐代名人伝』は白毫について次のように評している。「彼の詩は六道に立脚しており、難解なことは好まない。詩が完成するたびに、家族の老女に読んでもらい、説明を求められた場合にはそれを記録した。後世の人々は白毫の詩を『山東の長老が農業や養蚕を教えるのと同じように、一言一句真実である』と評した。」これは白毫の詩に使われている言葉が平和的であることを示している。誇張した想像はないが、詩の真意をよりよく表している。この詩も、28語のうち一言も「考える」という感情は出てこないが、すべての文にほのかな郷愁の気持ちが込められている。