古典文学の傑作「夜の船」：天文学と暦

『夜船』は、明代末期から清代初期の作家・歴史家である張岱が著した百科事典である。この本は、あらゆる職業から神や幽霊、政治や人事から法律や規制の進化に至るまで、20 の主要カテゴリで 125 のサブカテゴリの主題知識を網羅しています。それでは、次の興味深い歴史編集者が天文学部門と暦について詳しく紹介しますので、見てみましょう。

運を決める

黄帝は『河図』を授かり、霊台を建国した。曉和は太陽を予言し、昌易は月を予言し、車曲は星と天気を予言し、霊倫は音階を、大埤は家子を、理寿は数学を創始した。容成は6つの技法を組み合わせて人の運命を決定しました。

クロニクル

少浩は宣娘氏に分掌を、伯昭氏に着将を、青娘氏に起将を、丹娘氏に閉将を任せた。宣緒はこれを受諾し、春の1月を暦の初めと定め、宣緒帝の治世が始まった。堯は西仲舒を春と夏の担当に、何仲舒を秋と冬の担当に任命し、閏月を利用して四季を補正し、暦の始まりとなった。

エポック

黄帝は新茂とともに暦の時代を始め、高陽は夷茂とともに暦の時代を始めた。舜は武武、夏は冰音、殷は嘉音、周は定思、秦は易毛を使用した。漢代は定秋を元年とする太閤暦を制定した。夏、商、周の3つの王朝では暦が変更されました。三代以降、暦の作成者はそれぞれ独自の追加や革新を行いました。たとえば、太初は黄中計器の気を観察するために呂システムを使用し、太厳は易経を使用して分と秒を比較し、日時計は時刻の設定や計器や現象の検査に使用されました。

カレンダー作り

黄帝は太陽を迎えるために日数を数え、堯はさらに一ヶ月を加えて新しい年を作りました。舜は玄季有恒にいます。三代には固定された暦法はなく、周と秦の閏年は不規則でした。劉鑫は「三通暦」を創り、これが初めて善悪を決定づけた。東漢の李範が「四分暦」を創り、祭祀が完成しました。劉洪は甘祥暦を創り、月の動きがゆっくりであったり速くなったりすることに気づき始めました。魏の黄初時代に、日食は初めて天空の密度を測るために使われました。楊維は荊初暦を創始し、日食の始まりと終わりを決定する方法を初めて確立しました。また、何承天は元家暦も創始し、新月、満月、下弦の月を使って月の大きさを測り、日時計の影で気を測ることができることを人々に認識させた。祖崇志は「大明暦」も作りましたが、その時人々は太陽の年数が極端であり、動かない場所は1度以上あることに気づきました。張子新はまた、太陽と月の相互作用には内と外があり、五つの星には緩急と反転があることに気づき始めました。張周軒はまた、5つの惑星を加算および減算する方法と、日食が発生するかどうかを判断する方法を初めて確立した大業暦も作成しました。劉卓は「七星暦」を作成し、太陽の動きが増減することを理解し始め、黄道と月の軌道も推測しました。傅仁君は『五音元暦』も創始し、多くの古い暦を採用して慣習として初めて使われた。李春鋒は、暗い月の朝に月が見えないように新月を進める方法を採用した最初の一般的な方法であるリンデ暦も作成しました。別の人物がダヤン暦を創り、新月には4つの大月と3つの小月があることを初めて確立し、9つの軌道と満月と日食の違いを決定し、木星の合の方法を確立しました。徐昂は宣明暦も創始し、日食には時間と空間の3つの違いがあることを人々に認識させました。また、扁剛充の『玄理』は、黄道と月の軌道を求める減算と乗算の方法を初めて確立した。王普の『欽天暦』は、五星法を初めて変更し、遅延、停滞、逆行、および段階的な緩和を導入しました。周聡は、日数と年数の自然な数値を初めて実現した明暦も創始した。姚順福が「済元暦」を作成して初めて、人々は日食が非常に非現実的であり、数字に誤りがあることに気づき始めました。上記を合計すると1,182年になります。暦を作ったのは3人いる。漢代の羅霞紅（姓は羅、名は霞紅）は黄中音階（音階は1厘、つまり81インチ、つまり1日）に基づいて暦を作った最初の人物である。唐代の僧侶の一団（姓は張、名は厳）が易経のノコギリソウの茎の数字に基づいて暦を修正し始めました（元の易経は計算の基準として 49 の部分を使用していました）。晋の于熙は、50年ごとに1度戻る年間暦を初めて制定しました。何成天は進歩的すぎる。劉卓は両家から数点の品物を受け取り、割引した。元代に郭守敬は天を測り、気を測り始めました。60年間の奇妙な退行の後、ついに差異法を解明しました。

カレンダーの変更

記録によれば、黄帝から秦末までに6回の交代、漢の高祖から漢末までに5回の交代、隋の文帝から隋末までに13回の交代、唐の高祖から周末までに16回の交代、宋の太祖から宋末までに18回の交代、晋の徽宗から元末までに3回の交代があった。方法に関して言えば、西漢では太初に勝るものはなく、東漢では思芬に勝るものはなく、魏から隋にかけては黄麒に勝るものはなく、唐では大研、五代では秦天と呼ばれ、元寿年間に郭守景が試練の儀礼を確立し、それは古代のものよりも精確であった。

画像

黄帝は成容に天蓋を造らせ、舜に支衡を視察させた（支は玄を使い、回転させる物を支と呼び、筒は玉を使い、真ん中に水平に置くのを衡という）。初めて天球儀を作ったのは荘厳帝で、堯帝がそれを修復した。しかし、天球儀は秦の時代に破壊された。羅霞紅は再び手術の儀式を管理し始め、仙宇王仁もそれに向けて計画を立てた。耿守昌が初めて象の形で鋳造した。張衡益は内部と外部の規則を確立した最初の人物でした。李春鋒の外見には3つの側面がある。羅霞紅は元夷、梁霊瓚は友夷、郭守敬は剣夷と楊夷であった。後漢には青銅製の楽器があり、後魏には鉄製の楽器があり、李春鋒には木製の天球儀があり、唐の明皇には水の天球儀がありました。張衡は、後峰地震計（壺のような形で、外側に8匹の龍が口にボールをくわえている。揺れると機構が作動し、ボールが吐き出され、ヒキガエルがそれを受け取る）を最初に作った人物である。伏羲は影を測るための日時計を最初に発明し、易寅は水準器を作り、そして方向を決定するための日時計を発明した。黄帝は最初に棍棒を発明した人物であり、夏王朝と商王朝はそれを棍棒矢として宣伝した。宋の厳粛は水秤を発明し、周公は望楼を使い始めました。宋の太祖は、陳団が夜の五時を恐れているという話を聞いて、前後の二時の位置を取り除き始めました。