孟浩然の『秋万山登張武宛書簡』は、高所からの遠景が呼び起こす「インスピレーション」に満ちている。

孟浩然は、字を浩然、号を孟山人といい、唐代に栄えた山水・田園詩の代表的な人物で、同じく山水詩人の王維とともに「王孟」と呼ばれた。面白歴史編集者と一緒に、孟浩然が書いた「秋に万山に登り、張武に手紙を送る」について学びましょう。

秋は天気が晴れて涼しいので、旅行に最適な季節です。高い山に登って遠くを眺め、周囲の景色を楽しむことができれば、リラックスして幸せな気分になり、長い夏がもたらした憂鬱もかなり解消されるでしょう。古代人は高所に登ることに非常に興味があり、多くの詩人がこの目的のために多くの作品を書いた。その中で最も有名なのは、王維が書いた「山東省の九月九日に兄弟を偲ぶ」でしょう。「異国の地でよそ者として、祭りの時にはますます家族が恋しくなります。兄弟が高い所に登っているのは知っていますが、ハナミズキの枝をかぶっている人が一人減っています。」 「祭りの時にはますます家族が恋しくなります」という言葉を聞いて、故郷を懐かしく思わない人がいるでしょうか。

王維の親友である孟浩然も「名高い隠者」として、高く登り遠くを見ることについての詩を数多く書いた。こんな名作を読むと、天気と同じように気分も明るくなるのではないでしょうか。

「万山秋の登山から張武への手紙」

[唐代] 孟浩然

北山の白い雲の中で、隠者は幸せです。

あなたに会うために高みに登ったが、私の心は雁行とともに消えていった。

夕暮れには悲しみが生まれ、秋には興奮が始まります。

時々、平らな砂の渡し場で休憩しながら村に帰る人々を見かけます。

地平線上の木々はナズナのようであり、川沿いの島は月のようです。

重陽の節句に一緒に酔っ払うために、いつワインを持って来てくれるの？

最初に、称号が与えられる時期、場所、および誰に称号が与えられるかを述べるのが一般的です。万山、いくつかのバージョンでは蘭山と書かれています。襄陽周辺を調べたところ、万山はありますが蘭山はありません。蘭は万の間違った字であるはずです。張武については、孟浩然の親友である張子栄だと考える人もいますが、実際にはこれはさらに間違いです。張子栄は5位ではなく8位にランクされているからです。実際、ここでの張武は張震であるべきです。

『唐代才人伝』によると、「甄は永嘉の人であった。初めは少寺に隠れ、密室で勉強し、非常に勤勉で、名声や富には興味がなかった。後に科挙を受けて、司法部の宇文郎に昇進した。易経に精通し、草書や官文に長けていた。山水画も得意で、詩は高尚で古風であった。李斉とは親しく、王維を兄弟のように扱った。彼らは皆、詩、酒、画に長けていた。王維は彼に次のような詩を贈った。「衝立は孫朗を誤って惑わせ、扇の草書は内史を驚かせた。 「李斉は彼に贈り物をあげて言った。「王子は体調が悪く、執筆も手が回らない。月は落ち、梨の花が何もない壁に輝いている。」詩はロマンチックな部屋の嫉妬を記録することができ、絵画は将軍のライバルになることができます。 「天宝中期に官職を辞し、故郷の山中に帰り、二度と世に復帰しなかった」張震もまた優れた才能の持ち主であったことが分かる。そうでなければ、どうして王維や李斉からこれほど尊敬され、評価されたであろうか。

孟浩然が書いた張震に関する別の詩「張武を捜して夜園に帰る」には、「聞いたところによると、彼は龐公とともに隠遁し、洞庭湖の近くに引っ越したそうです」とある。このことから、張震が一時期、襄陽の近くに隠遁していたことがわかる。二人が友達になったのもこの時期だったはず。孟浩然が王維の紹介を通じて張震についてある程度理解していた可能性もある。この詩の時代​​認識について言えば、当時張震が襄陽で隠遁生活を送っていたことは理解できるが、詩の具体的な内容から判断すると、この詩が書かれた当時、張震はもはや襄陽にはおらず、すでに故郷に隠遁していた可能性が高いと私は考える。

——北の山々の白い雲の中で、隠者は満ち足りて幸せです。

この詩の最初の二行で、孟浩然は南朝梁の詩人陶洪景の詩の含意を大胆に取り入れている。その詩には「山に何があるか。稜線に白い雲がこんなにたくさんある。私はただ一人で楽しむことしかできず、あなたに贈り物として差し上げることはできない」（『山に何があるかの勅令に対する返答』）とある。これは、私が山に隠遁して暮らし、雲が上がったり下がったりするのを眺め、私の心は活発で、私の考えは明確で、私は万物の愛らしさを感じ、人々の営みの移り変わりを観察しているという意味である。私のインスピレーションと私の心の願いは、言葉では簡単には伝えられない。ここでは詩人の幸せでゆったりとした満足した状態が生き生きと表現されています。おそらく、この幸せな感情がほとばしったからこそ、詩人は高いところから外を眺めて友人たちのことを思いながら憂鬱な気持ちになったのだろう。

——私たちはお互いに会うために山の頂上に登りました、そして私の心は飛び立つ雁とともに消えていきました。

この2つの文は上記の文に続いています。私の心の幸せはどこにも行き場がないので、今この瞬間、遠くにいる友人のことを考えています。この強い願いを胸に、詩人は情熱を持って懸命に努力し、遠くを眺めながら山頂に登りました。高く登ることでのみ、遠くを見渡すことができ、遠くの友人の住む方向をよりはっきりと見ることができます。秋の天気は高く、空は広大です。雁は南へ飛んでいます。彼らは私の友人に対する心遣いをもたらしてくれるでしょうか？一瞬にして、私の考えはすべて雁が飛ぶ方向を追ったのです。 「灭」という語は、本来は破壊や消滅を意味するものではない。ここではその反対の意味で使われている。この語の破壊によってその生命力がより明らかとなり、詩人の友人に対する気遣いがより永続的で広範囲に及ぶことが表れている。

——夕暮れには悲しみが生まれ、秋には感動が始まる。

この二つの文は詩人が自分自身のために見つけた「素晴らしい言い訳」です。というのは、高い所に登って遠くを眺めたくなるのは、秋晴れの風景が私を呼んでいるからである。今、遠くのかすんだ山々と、薄霧のような薄霧を眺めていると、なぜか、心の中に一筋の煙のように悲しみが湧き上がってくる。表面的には、それが意味するところです。しかし、詳しく調べてみると、それは意味をなさないようです。詩人が嬉しかったり悲しかったりしたのは、実は遠くにいる友人のことを思っていたからで、「興奮」したり「悲しかった」りして、悲しみや喜びが入り混じった状態だったのです。しかし詩人はそうは考えず、内なる郷愁を隠すために言い訳をするのです。

——時々、村に戻ってくる人々が、平らな砂浜の渡し場で休憩しているのが見られます。

上記の 2 つの文から、すでに夕暮れで、黄昏がちょうど訪れ、疲れた鳥たちが森に飛び立っていくことがわかります。詩人は遠くから見守っていたが、村人たちが三人か二人のグループに分かれて村に戻ってくるのをはっきりと見ていた。彼らは急いで村に戻ることはなく、岸の渡し船の上に立ってしばらく休憩し、お互いに話をしながら、とてものんびりとした様子だった。これは何気ない発言のように思えますが、最初の 2 つの文の「自己満足」を反映しており、その意味はまだいくらか残っています。

——地平線の木々はナズナのようで、川沿いの島は月のようです。

実際、全体として見ると、これら 2 つの文は前の 2 つの文と一緒に評価することができます。なぜなら、風景を描写したこの2つの文と、人々を描写した前の2つの文は、すべて詩人の視点から描写されているからです。遠くの地平線にそびえ立つ背の高い木々は、今ではナズナのように小さく見え、漢江の岸辺の砂州は水の中に静かに佇み、今では川に落ちていく細い月のように見えます。この時、詩人は高い所から遠くを眺めていました。諺にあるように、高い所に立つほど遠くまで見渡せます。この2つの文章の風景の描写は特にリアルで生き生きしています。

隋代の詩人、薛道衡は『楊伯舍山房座に恭しく答える』という詩の中で、「遠くの野の木はナズナのようで、遠くの水の船は木の葉のようだ」と書いている。孟浩然も最初の2行と同じ考えをここで使っている。このため、2 番目の文「川沿いの島は月のようだ」は、いくつかのバージョンでは「川沿いの船は月のようだ」と書かれています。しかし、薛の詩は水平方向から景色を描写しており、船は木の葉のように描かれており、それは理にかなっている。しかし、孟の詩は遠景の高い場所から書かれており、船は川岸に近いので、どうして三日月に見えるのだろうか？上記の2つの文は登場人物の風景を描写しているので、この2つの文は自然の風景を描写しているはずだ。

——重陽の節句に一緒に酔っ払うために、いつワインを持って来てくれるんですか？

詩人はまず自分の「興味」を描写し、それを出発点として友人に対する思いや心配を引き出し、遠くの文化的および自然的な風景を生き生きと描写することで、自分の腹の中に潜むさまざまな感情を詳しく説明しています。「興味」の起源と「興味」の場所は、すべて合意に至っています。友人よ、もし暇があれば、ワインを持ってきて、重陽の節句にまた山に登り、この山の頂上で一緒に酔っ払おう。楽しいことじゃないか！

詩全体を見ると、高い所に登ったり遠くを眺めたりすることで湧き起こる「インスピレーション」が詩全体を巧みに貫いており、秋の山登りを歌っているにもかかわらず、最後は誰かを恋しく思う気持ちに陥っている。言語は単純で、平和で、穏やかであり、構造は空気のように軽やかで、高尚で、静かです。彼の風景描写は生き生きとしていて、孟浩然の同郷人で故唐代の詩人、皮日秀が「私はどんな風景に出会っても、それが奇妙で珍しいものであろうと、詩に書き記す……それは天に届くような感覚がある」と言った通りである。彼の感情は繊細で変わりやすいが、常に巧妙で、決まり文句に陥ることなく、山や川の絶妙な描写で自分の感情や考えを伝えている。そのため、清代の詩人沈徳謙は「言葉は平易だが、味わいは浅薄ではない」と評した。これはまさに孟浩然の詩作品の一貫したスタイルである。