唐代の王亜が書いた『秋思』は詩人の深い思いを十分に表現している。

王雅（号は広津）は唐代の官吏であり詩人であった。彼の詩は優美でありながら優雅で、その主題は主に辺境での軍事旅行と閨房でのロマンチックな思いであった。興味深い歴史の編集者と一緒に、王亜の『秋思』について学びましょう。

歌にあるように、誰かを恋しく思う気持ちは誰にもわかりません... しかし、時間こそが最高の先生であり、心の中の悲しみをゆっくりと癒し、思い出は徐々に正常に戻ってきます。かつてはあれほど激しかったのに、今振り返ってみると、すべてが月や風のように軽くなり、もはや以前ほど情熱的ではありません。

秋の思い

【唐代】王牙

網戸から吹く涼しい風が薄着を揺らし、夜には玉時計の音が鳴り響く。

天の川の月明かりは濡れ、カササギは秋の葉を驚かせる。

この詩「秋の想い」は詩集になっており、その中の一篇をここに抜粋します。著者の王亜は、号を広津といい、太原の出身で、鎮元の進士、翰林学者であった。唐の文宗皇帝の治世に宰相を務めた。甘禄の変に関与したとされ、宦官の邱世良によって一族全員が滅ぼされた。これは政治がいかに汚いかを示しています。 『唐詩全集』には詩集が1冊残っている。

「網亭からの涼しい風が私の薄着を揺らす」網亭、網の家は、網のような彫刻で飾られたドアや窓を指します。南朝の梁神月詩「王仲成思源の月詩に答えて」には、「網亭は真珠に映り、光は門の緑の苔に輝く」とある。 涼風、涼風、唐の千奇詩「江寧への早出」より：「夕空は小雨で散り、涼風が帆を軽く吹く」。 夜風が窓からそっと吹き抜け、いたずらっ子のように、人の体に巻かれた絹のドレスを静かに手で持ち上げている。

詩人は、この人物を描写する際に、直接的に描写するのではなく、横から巧みに描写し、「顔を半分隠したまま、まだ琵琶を持っている」ように見せている。このシルエットは顔を出していないが、要点である「薄着」を指摘している。薄着では秋の夜の涼しさを遮ることも、心に湧き上がる悲しみを隠すこともできない。しかし、恋をしている人や心の中にあることのせいで、天気が寒いのか暑いのか忘れてしまいます。

「夜は玉時計の音で満ちている」庚は昔の夜の時刻の単位で、一夜は5つの庚に分けられていました。翡翠の鐘は古代の時計装置でした。ここでの「翡翠」は婉曲表現に過ぎず、翡翠で作られた実際の物体を指すものではありません。すべてが静かで、音もなく、星は明るく輝き、夜は長かった。突然、太鼓の音が聞こえた。振り返ると、砂袋の砂はほとんどなくなっていた。そして、もう夜も遅いことに気づいた。

詩のタイトルは「秋の想い」で、秋の気分が頭に浮かび、悲しい気持ちになります。 「秋の思索」というタイトルですが、実際は「哀愁の思索」です。詩人は、登場人物が秋についてどう思っているかは描写せず、また彼らが何を考えているかも気にかけない。その代わりに、「より長い」や「まばらな翡翠時計」などの時間計測装置を積み重ねるのは、少々冗長に思える。詩人の意図は巧妙で、「長い」と「まばら」という言葉が彼の深い憧れを十分に表現しています。そうでなければ、もし愛がそれほど長く続かなかったら、なぜ時間がそれほど長く続き、彼は夜遅くまで目覚めないのでしょうか?

「月は天の川を通り過ぎ、光は濡れ、カササギは驚いて秋の葉を飛ばす。」天の川は天の川を指します。『詩経・大耶・雲汉』：「広大な雲汉。」 韓正玄注：「雲汉は天の川を指す。」 魏英武の第六詩「古詩の模倣」：「天の川は水平でまだ沈んでおらず、北斗七星の柄は南西にある。」 月は空高く、天の川は輝いています。草の上に水晶の露が見えるようです。明るい光が点滅しています。明るい光はあまりにも明るく、鳥は甘い夢から目覚め、突然飛び上がり、葉が落ちて舞い散ります。

詩人は先ほど「秋の思い」について述べたばかりだったが、今、突然ペンとインクを向けて、周囲の風景を非常に唐突に描写しているようだった。よく考えてみると、ルールに沿っていることがわかり、物語の核心をより深く理解することができます。夜が深まると月は沈み、「光が濡れる」ようになります。これは露が降りたことを意味し、夜が深いことを意味します。時間が長すぎるのは、私が彼女のことをどれほど深く心配し、気にかけているのかを物語っています。まるで長い夜のようで、月が昇っても私はまだ彼女のことを忘れられず、彼女のことを考えています。この心境は、季節の終わりとともに消え去るどころか、葉が落ちるにつれてさらに悲痛なものとなる。

秋の夜景は衝撃的です。実は、私たちを驚かせるのは、普通の身体の状態の変化ではなく、なかなか手放せない感情的な要素です。詩全体を見ると、薄着を揺らす夜風、天の川を通過する月、落ち葉を驚かせるカササギなど、すべては巧妙な伏線であり、本当の目的を隠すための意図的な構成に過ぎません。

そのためか、「この詩は秋の夜に見聞きしたことを述べているだけだが、思いは言葉を超えている。風景は感情のために設定され、感情は物によって動かされる。感情は風景の中にあり、感情がなければ風景を感じることはできない」（劉永基『唐代四行詩の真髄』）と評する人もいる。確かに、橋渡しとなる強く豊かな感情がなければ、どんなに素晴らしい景色を描写しても、それは衝動的な雑音に過ぎず、常に宙に浮いたままで実現しにくいものとなるでしょう。いわゆる「詩的で絵画的」なものには感情と意味がなければ、詩であれ絵画であれ、その精神を失ってしまいます。