王安石の「夫石待ち」は、将来のより良い生活への期待と憧れを表現しています。

王安石は、号を潔夫、号を半山といい、北宋時代の政治家、改革者、作家、思想家であった。彼は文学において優れた業績を残し、唐宋の八大家の一人であった。晩年の詩風は思想と修辞の洗練に重点を置き、「王景公風」と呼ばれた。面白歴史編集者と一緒に、王安石著『夫石待ち』について学んでみましょう。

夫待ち石

王安石（宋代）

雲のような髪とスモーキーな眉毛で、私は誰に会うのだろう？地平線に向かって出発したら、二度と戻ってこない。

彼女は、千年もの間舜の服を慕い続けている九夷山のふもとの少女のようだ。

翻訳と注釈

翻訳

王府岩が雲や煙のように髪をとかして戻ってくるのを待っているのは誰でしょうか? 彼女は空のように遠い場所に行ってしまい、二度と戻ってきません。

それは、舜帝に従って山のふもとに土砂崩れで埋もれた妻子たちが、舜帝が着衣のまま戻ってくることを願っていたのと同じでした。

注記

⑴夫待ち石：伝説によると「夫待ち石」がたくさんあるそうです。武昌山の北に夫待石があると記録されている。伝説によると、夫が軍事作戦に出ている間、祖国のために戦うために遠くへ行った女性がいたそうです。女は幼い子供を連れて山に送り出しました。子供はそこに立って夫を見つめ、死んで立石になりました。

⑵更: 古代の時間測定単位で、ここでは長い期間を表すために使用されます。

⑶九夷山の麓に住む女性：堯帝の娘で、伝説上の舜帝の妻である夷皇と女英。舜帝は南方への巡礼の途中、九夷山に到着した際に亡くなり、そこに埋葬されました。二人の少女は追いつくことができず、湘江に飛び込んで死んでしまいました。

⑷尚衣：衣服。瞬の比喩。

背景

黄有五年（1053年）6月、王安石は水況を測るために蘇州に行くよう命じられたとき、この詩を書いた。

感謝

第一文と第二文は、妻の目の前に待つ石があり、妻の髪が雲と煙に覆われている様子を描写しています。言葉は簡潔明瞭で、雲と煙を待つ石の髪に例える描写は生き生きしています。 「雲のような髪、煙のような髷、誰と帰ろうか」の「誰と」という言葉は修辞的な口調で使われており、夫待ち石像が夫の帰りを深く期待していることを反映しており、読者に夫待ち石像が何を考えているのかを考えさせる。

3 番目と 4 番目の文は、「夫を待つ」という別の伝説を語り直したもので、「2 人の側室は舜が生き残ることを願って、舜を待ち望んでいた」という暗示を引用しています。舜帝の側室たちが彼の帰還を待ち望んでいるという事実は、国のより良い政治的未来に対する詩人の願いを強調している。詩人たちの目には、舜は古代の賢明で啓蒙的な王の代表でもあります。舜を仰ぐのは、まさに賢明で啓発された統治を切望することです。この国の将来の政治的道筋が明るくなり、より良い発展を遂げることを願っています。

詩全体は国を描写しているのではなく、夫との再会を待ち望む妻の暗示を用いて、国の将来の繁栄への憧れを表現しています。この詩は、「夫石待ち」と「舜待ち二人妾」の暗示を「帰る」という言葉で結び付け、夫の帰りを待つ妻の物語を使って、将来のより良い生活への詩人の期待と憧れを表現しています。