劉克荘の『武塵の年に関すること』：読んでいて面白くて面白いが、とても悲しい。

劉克荘（1187年9月3日 - 1269年3月3日）は、原名は卓、字は千福、号は后村で、福建省莆田県（現在の福建省莆田市）の出身である。南宋時代の郝方派の詩人、江湖派の詩人。劉克荘の詩は江湖詩派に属し、作品数は豊富で内容も幅広く、時事問題を取り上げ、民衆の生活を映し出すものが多い。初期には晩唐詩のスタイルを学び、晩年には江西詩派のスタイルに傾倒した。彼の詩は辛其記の影響を強く受けており、その多くは大胆かつ奔放で、散文や議論の傾向が強い。彼の作品は『侯村先生全集』に収録されている。それでは、次の興味深い歴史編集者が劉克荘の『武陳記』をお届けしますので、見てみましょう！

ウーチェン・ジ・シ

劉克荘（宋代）

詩人が青いシャツを着ることができるでしょうか? 今年は何百万もの絹で敵と戦わなければなりません。

それ以来、人々は西湖に柳を植えることをやめ、呉蚕を育てるために桑の木だけを植えるようになりました。

政治風刺詩はからかうような口調で書かれており、読んでいてユーモラスで面白いが、同時にとても悲しいところもある。これがこの四行詩の特徴である。

詩人は青いシャツを着ていなかったので、この発言は当然現実離れしており、誇張しすぎています。しかし、ありえない現実を極端な憤り（敵との和平を維持するために「何百万もの絹」を使った宮廷に対する詩人の激しい怒り）と対比させることは、詩の中で間接的に感情を表現する非常に一般的な方法です。たとえば、李狗の「郷愁」や范仲燕の「蘇牧關備雲天」はいずれもこの技法を使用しています。

青いシャツは学者のシンボルであり、学者を一般人と区別する特徴の一つです。学者の威厳を表しています。詩はこのシンボルをつかむことから始まり、詩人である私は今や青いシャツを着ることさえできない！という非常に怒りに満ちた文章が冒頭から出てきますが、これは現代では礼儀正しさが地に落ちていると言っているに等しいのです。もちろん、ここで意味しているのは、単に礼節が失われただけではないということだ。劉克荘は、朝廷全体と国家全体の威厳が失われたという事実を指してこれを使っている。なぜ学者でさえ青いシャツを手に入れることができなかったのでしょうか。詩の2行目は、青いシャツを作るために必要な絹がすべて金の侵略者への貢物として与えられたためであるとすぐに指摘しています。この二つの文は逆になっています。戦争のせいで詩人は服を作るための絹を持っていませんでした。この詩は原因と結果の順序を逆にして、彼の心の憤りを強調しています。さらに、詩人は青いシャツを持っておらず、人々は余分な税金を払わなければならなかったため、非常に貧しかった。

3番目と4番目の文章を読んで、ふと思いました。「金の侵略者は私たちをこんなにもいじめているのに、朝廷はただ黙認している。貢ぎ物の銀や絹はどこから来るのだろう？西湖のほとりの柳や桃の花を全部抜いて、桑の木を植え、蚕を育てて絹を織って、金人の限りない欲望を満たしたほうがいいと思う！」この2つの文章はとても冷たく書かれています。もちろん、詩人は西湖のほとりに桑の木を植えることが問題の解決策だとは本気で思っていなかった。彼はただ、最初の 2 つの文で述べた憤りを深めるために、場違いなことを言っただけである。西湖の名勝地である白堤、蘇堤、六郎文営の柳の木をすべて伐採し、桑の木を植えて蚕を育てるというのは、当然ながら無謀な考えである。しかし、このやり方は合理的である。人々は着る服がなければならないし、蚕を育てなければ絹を織るものがないからだ。 「衣」と「食」は国家経済と人民生活に関係しており、西湖に柳がなくても構わないが、人民が衣食住を失うのは許されない。詩人の言葉は非常に率直ですが、彼の考えは非常に曲がりくねっています。この表現方法は「率直で間接的な意味」と呼ばれます。この技法を使用すると、小さなものから全体像を把握でき、作品が特に婉曲的で暗示的に見えるようになります。

詩全体は非常に短いですが、朝廷が恥を顧みず、大量の絹を金の民に寄進したことに焦点を当てています。激しい叱責、滑稽な嘲笑、非常に風刺的な内容が含まれていますが、詩は一筋縄ではいかないようで、読んだ後に人々の深い考えや共感を呼び起こしやすいです。