張元安の『波数庵子・風露が雲を濡らす』:著者の「悲しみと憤りを巧みに表現する」スタイルが表れている

張元安の『波数庵子・風露が雲を濡らす』:著者の「悲しみと憤りを巧みに表現する」スタイルが表れている

張元干(1091年 - 1161年頃)は、字を中宗といい、呂川居士、真音山人とも呼ばれた。晩年は呂川老音と号した。彼は鹿川県永福(現在の福建省永台市松口鎮越州村)の出身である。北宋末期から南宋初期の過去と未来を繋ぐ重要な詩人であり、詩文に特に優れていた。作品の中で「何心朗」の2編の詩が最も有名で、代表作とされている。張元干は博識で文学的才能が高く、詩文、詩作、散文に優れていた。作品には「六川帰来記」10巻、「六川詩」2巻などがあり、合計180編以上の詩がある。それでは、次の興味深い歴史編集者が張元安の「博算子・風露湿動雲」を紹介します。見てみましょう!

風露が流れる雲を濡らす

張元干(宋代)

風と露が流れる雲を濡らし、砂と水が帰ってくる船を隠していた。横になって、明るい川の上の空を満たす明るい月と、青い山の頂上に掛かっている北斗七星を眺めます。

空は永遠に青いが、人々は悲しみと苦難の世界に生きている。鶏の鳴き声を聞くと踊り出すが、まだ酔っている。潮が引いて秋の川は冷たくなる。

広大な中原の陥落と、国土の片隅に小さな南宋朝が孤立したことは、大地が裂け天が崩れ落ちるかのように趙宋全朝を揺るがす大きな歴史的変化であった。しかし、衝撃的な角笛と太鼓の音と国の半分に直面しても、宋高宗の趙狗と宰相の秦檜に代表される官僚的地主貴族集団は、依然として明るい光の中にとどまり、酒と夢にふける生活を送っていた。彼らは平和で安全な暮らしのために、私利私欲のために国を売り渡し、金の命令に従うことをためらいませんでした。国内では人民を抑圧し、忠実な役人を陥れました。社会の急激な変化は文学界にも衝撃を与え、多くの作家が悲惨で荒廃した光景を目の当たりにし、混乱と危険に満ちた状況を憂慮し、国を救い中原を復興させるために多くの提言や情熱的な作品を書きました。しかし、「あなた方は依然として敵との和平政策に固執し、野心家は若さと壮年期を無駄にし」、結局、彼らは「国王を愛し、国を心配する忠臣の涙」を流すことしかできず、「水辺に立ち山を登る忠臣の心」をむなしく抱くことしかできなかった。

張元干は南宋時代の有名な愛国詩人です。彼は故郷に隠棲して山河を旅していたときにこの詩「伯算子」を書きました。

最初の部分では、穏やかで、高く、遠くにある風景が描写されています。


「風露が流れる雲を濡らし、砂水が帰る船を惑わす」:「沙水」とは岷江の上流源流の一つである沙溪のことを指す。この文章の意味は、静かな夜、涼しい風と夜露、流れる雲の中、一人で小舟を漕いでいる。砂の川には薄い霧が漂い、舟は帰る道に迷ってしまった。最初の文では、作者は「風」「露」「雲」「水」「船」という言葉を使って、夜の船旅から帰る静かで平和な光景を生き生きと描写しており、明らかに「背景」として帰ってくる船を中心に据えている。次に船の上の人々が言います。「横になって、明るい川と、空を満たす月と、蒼山の頂上に掛かっている北斗七星を眺めています。」船が道に迷ったので、人々はこの機会に横になってみようと思いました。そこで、船の上に横たわって枕にして見上げると、遠い空には天の川が広がり、月は明るく、静かな蒼山の頂上に北斗七星が瞬いていました。この文章によって生み出された芸術的概念は、前の文章と密接に結びついており、依然としてゆったりと快適でありながら、幅広い勢いも表しています。

詩の後半部分は叙情的で、深遠かつ英雄的です。

宇宙の広大さと星と月の永遠性は、しばしば人々の永遠の思いにつながります。「永遠に青い空だけがあり、世界は悲しみと悲しみに満ちています。」この文の意味は次のとおりです。歴史の長い川はゆっくりと流れ、広大な空だけが永遠に残ります。この困難な時代に、人生の状況はとても悲しいです。文のこの時点で、「sad」という単語があるため、前の「quiet」は「quiet」ではなく、「idle」も「idle」ではありません。ここで著者は、唐代の詩人陳子の「宇宙の広大さを思うと、私は孤独で悲しく、涙を流す」という感情に似た感情をもって、過去と現在について考えている。二行目の句は、「鶏の鳴き声を聞くと舞い上がるが、まだ酔っている。潮は引いて、秋の河は冷たい。」です。これは、とても落ち込んでいて、酔っ払いたいだけなのに、酔ったまま剣を振っている自分に気づいた。沙渓の潮は引いて、真夜中の秋の河は、さらに荒涼として冷たくなっているという意味です。張元安は『新郎新婦祝賀 李伯曦首相に送る』の中で「酔った私と踊るのに誰が付き合ってくれるだろうか」という一節を書いたが、これも同じ趣旨である。 「鶏の鳴き声を聞いて起きて踊る」。晋の祖傅と劉坤は同じベッドで寝ていたが、夜中に鶏の鳴き声を聞くと起きて剣を持って踊ったと伝えられている。ここで著者は、前のテキストの郷愁の感情を反映するために、また達成されなかった野望に対する憤りを表現するために、暗示を用いています。詩全体は、悲しみと苦難の感情とともに叙情性が最高潮に達すると突然終わりますが、韻の向こうにある味わいは長く残ります。

形式的には、この詩の最初の部分は風景を描写し、2 番目の部分は感情を表現していますが、上部と下部は内部的に密接なつながりがあります。美しい風景は人里離れた気分を暗示し、広いイメージは悲劇的な感情を際立たせています。情景は感情のために設定され、情景から感情が生まれ、ここでも張元干の「悲しみや憤りを表現するのが得意な」詩作スタイルが発揮されている。

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