邵勇の『心安音』：詩的な意味は一歩一歩深まり、それぞれの節は密接に結びついており、非常に精巧である

邵雍（1011年12月25日 - 1077年7月5日）、号は堯夫、諱は康潔、北宋代の儒学者、数学者、詩人。臨県上干荘（現在の河南省臨州市六家街村邵康村。河北省涛州市大邵村樊陽出身という説もある）。周敦義、張載、程浩、程懿とともに「北宋五子」の一人として知られている。彼は父親とともに渭州市公城（現在の河南省恵県）に移り、市の北西にある蘇門山に住み、そこで熱心に勉強した。彼は黄河、汾河、淮河、漢河を旅しました。彼は若い頃から大きな野心を持っていました。彼は一生懸命勉強し、世界中を旅することを好みました。彼は「道はここにある」ことを悟りました。後に彼は李志才の下で『河図』、『洛河書』、伏羲八卦を学び、学問で大きな成果を上げました。彼はまた『黄檗経志』、『観武内外篇』、『仙天図』、『漁夫樵問答』、『易川紀朗集』、『梅花詩』などを著しました。それでは、次の興味深い歴史編集者が、Shao Yongの「Xin An Yin」をお届けします。見てみましょう！

ハートピースソング

邵雍（宋代）

心が平和であれば、体も平和です。体が平和であれば、部屋は広々としています。

心と体が平和であれば、他のことは何も問題になりません。

誰が小さいと言ったのか？泰山のように安定できるのだ。

部屋が狭いなんて誰が言った？部屋は空と大地と同じくらい広い。

この詩は、心と体、体と心と天と地の関係を描き、「無私の心を持つ者には世界は広い」という深い哲学を示しています。

詩人はまず、「心が平和であれば、身体も自然に平和になる」と心の平和の重要性を指摘しています。心の平穏は身体をも落ち着かせます。「身自安」の「自」という言葉は、心の平穏と身体の平穏の必然的な関係を十分に示しています。そして彼は言いました。「リラックスすると、部屋は広く感じるようになります。」リラックスすると、部屋は自然に広く感じるようになります。最後にまとめると、「心と体が平和であれば、何も邪魔することはできません。」 心と体が平和であれば、外部の物体や力は邪魔することはできません。心は人々の思考と行動を支配します。唐代の詩人、李奇は「心は軽く、すべてのものは羽のように軽い」（『陳章甫別れ』）と言いました。陶淵明はより具体的な描写をしています。「私は人間の世界に小屋を建てましたが、車や馬の音はありません。どうしてそんなことができたのかと尋ねました。心は遠く離れており、場所は人里離れています」（『酒の詩』）まず、思想の安定を求め、世の中の騒ぎに悩まされたり、窮屈な状況を心配したりしないようにする必要があります。

詩の最後の 4 行は、身体と部屋の関係についてさらに語っています。身体が小さいと言えるでしょうか。身体は泰山のように安定しています。部屋が小さいと言えるでしょうか。部屋は宇宙のように広大です。 「心は小さいなんて誰が言った？宇宙は収まるほど小さい」という意味です。心が安らかであれば、部屋が狭かったり、邪魔だったりすることはなくなります。

邵雍は北宋時代の儒教哲学者で、「楽しむことを知るだけでなく、自分自身も楽しみ、すべてのものに満足できるべきだ」（易川集録）と唱えました。彼は、「自分自身を楽しむ」ことによってのみ、外的なものから幸福を得ることができると信じていました。亡くなる前年も、彼はこの目的を貫いていました。「私は67歳で、この世に人間として生まれ、四方の真ん中に、すべてのものは私の体の中にあります。空の外にはもう喜びはありませんが、私の心には別の泉があります。」（『自陰』）すべてのものは私の中にある、これが理想論です。人々の思想、観点、道徳感情の観点から、まず正しい観点を持ち、それからさまざまな外部の侵入を認識して対処する必要があります。これは、「心に道があれば、外部のものは自分に対してほとんど影響力を持たない」という原則であり、望ましいことです。

詩全体の言葉はシンプルで率直です。最初の 2 つの文では、2 つの「自分」の文字を使用して、心と体の関係を表現しています。3 番目の文は 7 つの文を要約し、4 番目の文はそれらを拡張しています。 5番目と7番目の文は「who says」と「small」を比較しており、文の構造はまったく同じですが、6番目と8番目の文は文の構造が変わっており、整然としていながらも不均一に見えます。詩は段階的に深まり、それぞれのつながりが密接に結びついていて、実に絶妙です。