韓鴻の「無錫に左遷された客を見送る」は、左遷されたことに対する詩人の苦々しい思いを表現している。

韓鴻は、号を君平といい、唐代の官吏、詩人であった。大理時代の十才の一人であった。唐の徳宗皇帝に「冷食」という詩を高く評価され、中書世人に昇進した。興味深い歴史の編集者と一緒に、韓鴻著『無錫遣客記』について学んでみましょう。

無錫へのゲストの派遣

韓洪（唐代）

南の猿の鳴き声に追い払われ、ハンカチに涙を浮かべながら秋の草を振り返る。

寒くて雪深い山々には、支配者である少数の蛮族の家系が存在します。

感謝

最初の文の散文構造は次のようになります: 追放された牧師は猿の鳴き声を聞きながら南へ向かいました。 「逐臣」が主語で、「过」が動詞です。 「猿の音」は、李白の詩の2行を要約した簡潔な表現です。「両岸の猿は絶え間なく鳴き、軽やかな船は万山を通り抜けた」。李白は巴東三峡を通過し、この「客」は湘西五江を通過しました。詩には文法がないと言う人もいますが、それは間違いです。詩にも一定の文法はありますが、散文とは異なり、韻律、平行法、押韻などの都合で文法構造が大きく変更されることがあり、動詞が省略されることも少なくありません。詩を読む人は、文法的な観点から作者の文章作成能力を推測する必要があります。

二番目の文の「振り返る」という言葉は、前の文の「通る」という言葉を反映しています。追放された官吏はどんどん遠くまで歩いていき、無錫のミャオ族が住んでいる地域の奥深くまで入っていき、何度も振り返って自分が来た道を確認せずにはいられませんでした。ここに来る途中には秋の草ばかりが生えていて、故郷はもう見えなくなってしまった。思わず涙がこぼれました。次の 2 つの文は、この旅が完全に寒い天候、夕方の雨、そして誰もいない空の山の中で行われることを示しています。夜はいつもミャオ家の家に泊まります。 「マン」は古代漢民族が少数民族を指すために使用した名前です。当時少数民族が住んでいた地域は、いずれも未開の山岳地帯であったため、「荒野」と呼ばれていました。著者は、この「客」が荒野の奥深くに行き、蛮族の家族を宿屋の主人とするという、最も不幸な経験をしたと想像しています。湖南省西部の秋雨は昼も夜も降り続くのに、なぜ作者は夕方の雨と言っているのでしょうか。これは次の文章とつながり、この「客」が夕方の雨の中、苗家の家に泊まるという詩的な意味を引き出しています。呉山民はこの詩について、「この詩は『蛮族』と『君主』という二つの言葉のせいで、悲しみと悲しさに満ちている」と評した。彼は、この詩の最後の行は降格された悲しみを表現していると信じていた。これらは古代漢民族が少数民族に対して抱いていた考えや感情です。私たちが今日この詩を読むとき、古代の人々と同じ感情を共有することはないでしょう。兄弟国の故郷に住むことに、何が悲しむべきなのだろうか？

韓鴻は七字四行詩をあまり書いていないが、そのほとんどは優れた作品である。胡英林は韓鴻の七字四行詩を最も高く評価した。『詩叢』の内篇で、胡英林は「娼館は青々とした閘門を閉めず、緑の水は曲がりくねった橋に流れ戻る」「玉の手綱は突然回転して泡を吹き始め、金の鞭は降りたいがシューという音を立てない」「急な笛が昼は平楽の音楽を促し、春の服は夜は都嶺の花に留まる」「朝の月は千本の木の間を飛び、秋の川は西にいくつかの峰で隔てられている」など5、6連句を引用し、「詩全体が高尚で明るく、古来の意味を帯びている。原始的でも繁華でもなく、単に梁と陳の素晴らしい言葉を唐の調子で演奏しただけだ」と考えた。彼はまた、「木戸の流れる水は、ずっと冷たい山と木々の間にあり」と「寒くて雨の降る夜、空っぽの山には、少数の蛮族の家族が主人である」という2つの連句を引用し、「銭と劉歌は皆から賞賛されているが、彼らが一番ではない」と考えました。このコメントは胡英林が華美な文章を好むことを反映している。本質的には梁・陳時代の宮廷様式を継承していますが、そのスタイルは唐の詩のスタイルです。この種の詩が「早くもなく、栄えもしない」のは、初期の唐代には唐風の詩がなく、繁栄した唐代には宮廷風の詩が排除されていたためである。中唐の詩人たちは徐々に宮廷詩の主題を唐の曲に取り入れ、一種の華やかな規則詩を作り上げていった。この傾向は、唐代末期の李商胤と文飛卿の時代に極限に達した。 「木戸を流れる水」や「寒い日の夕方の雨」などの文章は、やはり軽くて平易で、千奇や郎世源のスタイルに属し、その中でも最高のものではないため、胡迎林はあまり気に入らなかったようです。