蘇穎が書いた「天矢二兎」の最後の連句には、奥深くて巧妙な意味がある。

蘇穎が書いた「天矢二兎」の最後の連句には、奥深くて巧妙な意味がある。

蘇厳は、字を丁碩といい、唐代の宰相、詩人であった。文学に優れ、燕公張碩と並ぶ名声を博し、当時「燕徐の文豪」と呼ばれていた。興味深い歴史の編集者と一緒に、蘇穎の作品「御矢二兎」について学んでみましょう。

王家の矢が二匹のウサギを襲う

蘇英(唐代)

皇帝は上元園を巡り、休耕田で狩りをしました。

狡猾なウサギが巣穴に迷い込んでいるのに、ほっそりとした黒馬をどうやって鞭打てばいいのでしょうか。

3 回のドライブでも 100 ステップ移動し、1 回のショットが 2 回の連続ショットにつながる可能性があります。

影は霜の降りた草のようで、魂は三日月に向かって消えていきます。

喜びの音が冷たい木々を揺らし、幸せな雰囲気が晴れた空に満ちています。

それは、月府の詩をそのまま踏襲した陳王の意図のようです。

翻訳と注釈

翻訳

皇帝は狩りをしていて、上林園を通り過ぎました。兵士たちは矢を肩にかけ、荒野に向かって歩いていました。

3 つの巣穴を持つ狡猾なウサギは非常に速く走るので、優れた馬は鞭を使わなくてもそれを捕まえることができます。

この寛大さは白布の魔法の技をさらに際立たせ、彼は1本の矢で2匹のウサギを続けて射抜きました。

早朝、霜の降りた草の上にウサギの影が映り、魂は月のような弦の中に消えていきます。

歓声は冷たい木々を驚かせ、喜びは晴れた空を満たした。

彼は狩猟の情景を詩でしか表現できなかった陳王とは違います。

注記

陳有:皇帝の巡幸、ここでは皇帝の狩猟のことを指します。

羽毛狩り:皇帝が狩りに出かけるとき、兵士たちは羽の矢を持って皇帝の後を追ったので、「羽毛狩り」と呼ばれていました。

狡猾な:ずる賢い。 Ku: 洞窟、ここでは巣を指します。

仙馬(シャンリ):古代の名馬の名前。讵(jù): どうやって、どうやって。

3つの動機:古代王の狩猟システム。これは、狩りをするときに、生命に対する愛情を示すために、獲物の一方から道を譲り、三方から追い払わなければならないという意味です。

霜が降りた草:早朝の草の霜がまだ溶けていないことを意味します。

月形弦:引いたときに満月のように見える弦。

寒木: 寒い気候の木を指します。

陳王:三国時代の魏の曹植を指す。曹植は生前は陳王であったが、死後諡号を賜り、陳の司王とも呼ばれた。

岳府篇:曹植の『名都篇』を指す。

感謝

これは物語詩であり、文体的には曹植の『名都志』に多少似ているようです。最初の連句は、皇帝の狩猟隊が皇宮から出発し、上林園を通り、目的地である仙天に到着する様子を描いています。 「余暇」という言葉は、皇帝の狩猟が肥沃な土地で行われず、民を煩わせたり農民に害を与えたりしないことを示すため、極めて重要です。 2番目と3番目の連句はウサギを撃つ過程を描写しており、活気と緊張に満ちた場面を描いています。その中で「一撃で二撃」はタイトルに直接つながります。 4つの連句は狩猟の場面を人間と弓の2つの側面から描写している。最初の行は狡猾なウサギについて語っており、「霜に覆われた草」は霜がまだ解けていない早朝を指し、「弦を月に引く」は弓が満月のように最大限に引かれることを表現しており、これは弓を使って皇帝を讃える技である。第五連句は、前の連句の続きである。「歓声」と「歓喜の雰囲気」は、皇帝の矢が二兎連続で兎を射る様子を表し、「寒木を揺らす」と「晴天を満たす」は、信者の賛美と歓声を表している。最後の連句は、私たちの皇帝は実際に武術の才能を持っており、詩の中で狩りのことしか知らない陳思王曹志よりも優れているという議論で終わります。

この詩には注目すべき点が 2 つあります。まず、対比技法の使用です。狡猾なウサギには3つの巣穴があります。ウサギは実はとても機敏な動物なので、撃つのは困難です。さらに、親切心を示すために、狩りの際には道を譲らなければならず、狩りがさらに難しくなります。しかし、それにもかかわらず、皇帝は続けて二匹のウサギを捕まえました。二匹のウサギを射抜く能力は、弓の腕の良さに加え、百歩離れた標的を射抜く技術によるところが大きい。この技術は、特に優れたもので、王の弓術の腕を褒めるものである。 2. 最後の連句には、深遠かつ巧妙な意味が込められています。陳思王曹植はかつて「名都」という楽府の詩を著し、洛陽の貴族の子弟が闘鶏や乗馬の楽しみに耽り、国を治めたり民を心配したりする意志がなかったことを描写した。この詩には「私」という言葉が2回登場し、自責の念を表しているようだが、実は世間に対する風刺である。詩人は「陳王の意向のようだ」と述べているが、これはこの詩を書いたときの陳王の心境が曹植のそれとは違っており、狩猟の技巧に対して皮肉を抱いていなかったことを意味する。封建社会では、民事と軍事の功績は常に優れた君主を測る重要な基準でした。この詩は、この概念が読者に与える影響を一面から示しています。

背景

この詩は『文元英華』巻180の「科挙」の項に収録されており、作者が科挙を受験した際に書いた試験詩であると思われるが、正確な創作年は確認が難しい。

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