陸志の「長公曲・長沙の思い出」：この歌は悲しみと活力に満ちており、感情は誠実で心のこもったものです。

陸智（1242-1314）、号は楚道、別名は神老、号は叔寨、浩翁。元代の卓君（現在の河北省卓県）出身。彼の詩と散文は劉隠や姚遂と同じく有名で、世間では「劉陸」「姚陸」として知られています。彼は白沛、馬志遠、朱連秀と交流があった。現在、Sanqu には短い歌詞だけが残っています。 『書斎集』（現在は失われている）、『文心玄覚』、『文章宗志』、古来より伝わる三句（詩）120編を著した。山や森でののんびりとした楽しみについて書いたものもあれば、詩とワインのある生活について書いたものもありますが、故郷への憧れを表現する「郷愁」について書いたものの方が多いです。現在では彼の短い歌を収録した『陸淑寨集』や『元代歌全集』が出版されている。それでは、次の興味深い歴史編集者が陸志の「長宮区・長沙郷愁」をお届けしますので、見てみましょう！

チャン・ゴン・ク·長沙の思い出

陸智（元代）

朝は瀛州に停泊し、夕方には湖畔へ行き、横路へ詩を探しに行き、湘水へ春を探しに行き、沢果で蘭を織り、汀州で花を摘みました。誰が私の魂を呼び戻すのでしょうか？

私の虚ろな目は蒼梧の夕雲に向けられ、黄陵の貴重な琴は塵に覆われている。世は乱れ、長沙は古来多くの詩人を輩出してきた。

懐かしい作品です。

作品の最初の行は「朝は瀛州に停泊し、夕方は湖畔に停泊する」です。「朝」と「夕方」は当然誇張表現であり、状況がいかに急速に変化するかを示すことを意図しています。著者がなぜ懐かしく、悲しい気持ちになっているのかは一目で分かります。著者は午前中に薊仙園で着任し、夕方に船で長沙に到着した。著者が薊仙園を「瀛州」と呼んでいたことから、著者がそこでの生活に非常に満足していたことが分かる。

「横路で詩を探し、湘水で春を探す」は、美しい山河の中で幸せを見つけるという陸芝の洞庭訪問の目的を説明し、物事をあるがままに受け入れ、自分自身の幸せを求めるという彼の人生に対する前向きな姿勢を表現しています。

「沼地には蘭が生い茂り、砂州では花が摘まれている。誰がその魂を呼び戻すことができるだろうか？」この3つの文章は屈原と切り離せないものです。 「沢果人蘭」は『里索』の「仁は秋の蘭を飾りにする」という一節から来ており、「江州千若」は『湘風人』の「江州西度若」から来ており、「水毓昭勲」の「昭勲」は宋濤が屈原に捧げた「昭勲」を指している。作者は湘江のほとりを歩き回り、長い年月を経て川で溺死した屈原に哀悼の意を表した。そこには屈原の境遇と経験に対する深い理解も含まれている。

「私の虚ろな目には蒼梧山の夕雲しか見えず、黄霊寺の香妃の貴重な琴は埃に覆われている。」夕暮れになると、蒼梧の黄霊山は夕日に包まれました。遠くを見ると、蒼梧山の墓と黄霊寺の香妃の貴重な琴はすでに埃に覆われていて、人々に悲しみを感じさせました。

「世の中はいろいろと変化しており、長沙には歴代多くの詩人が住んでいます！」 世の中はいろいろと変化しており、長沙には歴代多くの流刑の文人や詩人が住んでいます。彼らは皇帝に評価されず、ここに降格され、言葉でしか憂鬱や恨みを表現できませんでした。この歴史は今日も繰り返されています。作者の肩書は「苗古」ですが、実は自分の内面の感情を表現していることがわかります。彼は屈原や、彼と同じように挫折しながら湘江をさまよった歴史上の忠誠心の高い詩人や大臣たちを讃えたが、実はそれは彼自身の願望でもあった。

この曲は悲しいけれど力強く、誠実で感動的です。