沈月『昭君慈』：この詩は編集が非常に独特で、非常に巧みである。

沈月は音楽に精通し、周勇らとともに四声八失の理論を創始し、平、商、曲、汝の四声を相互に調整する方法を詩や散文に適用して八失を避けることを要求し、当時の押韻散文の創作に新たな境地を開いた。彼の詩は、王容らの詩と同様に、すべて韻律と平行法を重視しており、当時は「雍明風」と呼ばれていました。これは、比較的自由な古風詩から、厳格で韻律的な現代風詩への重要な過渡期でした。彼は『晋書』『宋書』『斉書』『梁武史』などの歴史書を著し、そのうち『宋書』は二十四史に収録されている。それでは、次の興味深い歴史編集者が沈越の『昭君辞』をお届けしますので、見てみましょう！

昭君に別れを告げる

神越（南北朝）

朝に邵香宮を出発し、夕方に汾陰河を渡ります。

亡くなった9人を懐かしく思い、これからは眉を閉じて過ごします。

メイクは透明な露のように、胸元に波のように流れます。

砂が日に日に盛り上がり、どんどん密度が高くなっていくのがわかります。

北風はシルクやサテンだけでなく、筋肉や骨にもダメージを与えます。

私は涙を流しながら南を眺め、雄大で緑豊かな山々と丘を眺めました。

最初は春の歌だったのに、最後は厳しい寒さの歌になってしまった。

たった3～5晩だけ、明るい月がほんの一瞬だけ現れます。

昭君は、漢の元帝の治世中の宮廷女官、王昭君です。匈奴のリーダーである胡漢野が参拝に来たとき、漢の元帝は昭君を彼と結婚させた。昭君と匈奴との結婚の物語は後世の人々に限りない感動を呼び起こし、彼女の運命を歌った詩も数多くある。沈月が書かれた頃には、昭君妃の辺境への旅は詩の伝統的な主題となっていたため、この詩は主題や表現する感情内容に目新しい点はあまりないが、編集や描写の手法には非常に独創性があり、今でも傑出している。趙君についての詩を書くとき、作者は趙君が辺境に行く前後の一連の具体的な出来事を語ることに重点を置きませんでした。作者は、趙君が匈奴と結婚して辺境に行く理由、過程、人生、最終的な結果には触れませんでした。その代わりに、作者は彼女が漢の宮殿から匈奴のもとへ向かう途中で見たもの、感じたものを描写することに焦点を当てました。この観点から書くことで、この詩はより焦点が絞られ、洗練されています。

詩は、昭君が故郷に別れを告げ、北へ向かい匈奴と結婚するところから始まります。 「邵湘殿」は漢代のハレム宮殿の名称であり、「汾陰河」は現在の山西省にある汾江を指しているようです。昭君が北上する際に汾江を渡ったかどうかは不明である。作者はここで「汾江」を前文の「貂香宮」と対比させ、昭君が中原の故郷を離れて北の奥地に入ったことを暗示しようとしている。地域が変わったことは、旅が長くなり、景色が変わったことを示し、詩全体に描かれている別れの悲しみもここから来ている。次の 4 行では、昭君の苦しい状況が描写されます。 「于是」という二つの文は、彼が宮殿を出て北に向かい、汾河を渡り、匈奴に近づいたことを意味している。彼は悲しくて仕方がなく、眉間にしわを寄せ、それ以来ずっと悲しみでいっぱいだった。 「染みついた化粧」という2行は、昭君の悲しそうな様子を表現しています。化粧に染みついた涙は濃い露のようで、涙は流れる波のようにまぶたを囲んでいます。斉と梁の詩人の多くは、この分野での才能を誇示するために、物事を精巧かつ繊細に詳細に描写する傾向がありました。沈月詩のこの4行詩もまさにそうだ。しかし、このような繊細な描写は、詩が複雑すぎるために硬直して積み重なっているように見え、生き生きとした流れの美しさを欠いているように見えることがある。沈月詩のこの4行詩は精巧ではあるが、意味が少し繰り返しになっている。幸い、それ以上詳しく述べられていないため、詩のスタイルが弱くなったり、構造が肥大化したりすることはなかった。

「日见」で始まる最初の4行の詩は、道中の景色を描写しています。旅が進むにつれて、砂漠の砂が舞い上がり、風に吹かれる雑草の量が増えていきました。万里の長城の外から吹き付ける刺すような冷たい風は、彼の体にまとわりつく絹の衣服を突き抜けただけでなく、筋肉や骨までも貫いた。 4行の詩は砂漠の荒涼とした風景を描き出している。砂が流れ、風が吹き荒れ、長い旅の苦難を感じさせる。漂い、移動する雑草は、故郷を離れ、異国の地を漂う昭君の限りない悲しみをさらに際立たせている。作者はここで「日々見る」「少しずつ感じる」という表現を使い、漢から胡への道中の景色が徐々に変化し、それが登場人物の心理に及ぼす影響を微妙かつ繊細に描写している。砂が流れ、風が吹く様子も、雰囲気をうまく引き立てている。

時が経つにつれ、彼女が目にするのは故郷とは全く異なる光景ばかりとなり、ますます故郷を恋しく思うようになりました。 「目に涙を浮かべて」という2行は、彼女が目に涙を浮かべて南を見つめていることを表現しています。しかし、山や川が彼女の行く手を阻み、故郷は遠く離れています。彼女の心の悲しみと恨みは、さらに抑えがたいものです。ここで使われている「試みる」という言葉は、非常に鮮明です。それは、趙君が頻繁に振り返って見つめる表情を表現しているだけでなく、山や川が果てしなく続いていて、南を見つめることが容易ではないことを示し、彼女の悲しみがさらに深くなることを示しています。最初の 2 行の「創作を始める」は、彼女が音楽を使って心の中の恨みを払拭しようとしたが、結局失敗したことを表現しています。漢の武帝の治世中に、この王女は烏孫王の昆莫と結婚したと言われています。 「馬上で琵琶を奏でて、道中の思いを慰めよう」これはおそらく昭君を送るときに言われた言葉で、沈月が書いた詩の中にこの二行が出てきます。 「陽春」と「鼓漢」はどちらも音楽の名前です。「陽春」はもともと楚の国の古い歌で、ここでは楽しい歌を指します。「鼓漢歌」は漢代の楽譜「鼓漢星」で、ここでは悲しい曲調の音楽を指します。 「陽春曲」は「九寒歌」と対比され、それぞれ「始まり」と「終わり」という言葉が使われており、特別な意味を持っています。実際、この2つの文章も音楽を象徴として、最初は宮中に選ばれたものの、結局は願いを叶えられず、匈奴と結婚して恩恵を受けられなかった昭君の悲劇的な人生を要約しており、昭君の運命の困難さを明らかにしています。最後の 2 つの文は、南に戻る望みはなく、これからは毎月 15 日の夜に満月を眺めることが故郷への郷愁を表す唯一の方法であると述べています。ここでの「一時」という言葉の使い方も絶妙です。郷愁は消えず、夜空に輝く再会の月に期待を託すしかありません。それが無力感の中で唯一残る慰めです。しかし、この明るい月は毎晩満月ではないので、この気持ちが結局消えないのは理解に難くありません。最後の 2 つの文は婉曲的で暗示的であり、いわば「言葉を超えた尽きることのない意味を暗示」する、考えに満ちたものです。

この詩には、独特の編集と言葉や文章の巧みな使用に加えて、リズムを重視しているという無視できない特徴もあります。沈月は雍明詩の代表者で、詩に韻律の規則を使うことを主張した。そのため、この詩の行の半分は規則行で、特に3、4、5、6行目は規則行である。各連句に関しては、規則詩の韻律の要件を満たしているが、連句間のつながりは考慮されていない。音とリズムの調和を意識した追求は、斉と梁の詩界における新しい傾向であった。沈月はこの点で重要な役割を果たし、後唐の規則詩の形成に貢献した。この詩は、彼の音とリズムの理論を創作に応用した比較的成功した例である。したがって、この詩を鑑賞するときは、この点に注意を払わざるを得ない。