曹雪琴の『五美人：緑真珠』：この詩は林黛玉の後悔の作品である

曹雪芹（1715年5月28日頃 - 1763年2月12日頃）は、本名を詹、字を孟阮、号を雪芹、秦溪、秦普といい、中国の古典『紅楼夢』の著者である。曹雪芹の出身地は諸説ある（遼寧省遼陽、河北省豊潤、遼寧省鉄嶺）。曹雪芹は江寧（現在の南京）で生まれた。曹雪芹は清朝の内務省平白旗の召使の家系の出身である。曹雪芹は江寧織物奉行曹寅の孫であり、曹勇の息子（曹福の息子という説もある）である。乾隆27年（1762年）、末の息子が亡くなりました。彼は悲しみに暮れ、寝たきりになりました。乾隆28年（1763年）の大晦日（2月12日）、彼は貧困と病気、医療不足により亡くなった。それでは、次の興味深い歴史編集者が曹雪芹の「五美女：緑珠」をお届けしますので、見てみましょう！

五つの美：グリーンパール

曹雪芹（清朝）

真珠は瓦礫のように捨てられ、石の番人はどうやってその美しさを評価するのでしょうか?

それはすべて前世での幸運と、同じ目的地があることが孤独を慰めるためです。

この詩は、林黛玉が『紅楼夢』の中で書いたもので、「古代の歴史上の才能豊かで美しい女性たち」に対する後悔を表現しています。林黛玉は「古代の歴史には、才能豊かで美しい女性がたくさんいて、その人生経験は人々に感嘆され、羨望され、嘆き悲しまれるものだった……私は自分の気持ちを表現するためにいくつかの詩を作った」と自分に言い聞かせた。偶然、賈宝玉はこれらの詩を見て、「五人の美女」と題した。 「五つの美女 グリーンパール」もその一つです。

この詩集に描かれている人物や出来事は、全て歴史的事実に基づいているわけではありません。例えば、董氏秀品の物語は『荘子』に由来し、寓話的な性格を帯びている。『西京雑録』の、王昭君が画家への賄賂を拒否したために漢の元帝に知られず、国境から出るように命じられたという筋書きは単なる伝説であり、『髯髯伝』の洪福のイメージについては、伝説の作者によってさらに芸術的に加工されている。

この詩の議論は、もともと過去を利用して現在を風刺し、現実の感情を表現することを意図していました。林黛玉は陸珠を気の毒に思い、石充が生前受けた恩恵は危機の時に命を捨てる覚悟の陸珠ほど良くないと考え、石充に対して不満を抱いていた。これはまた、恋愛において、彼らが互いの感情と精神的な理解を大切にしていたことを示している。

詩と小説の筋書きの対応関係は研究する価値のある問題である。五人の美女がみな死や別れについて書いているのは偶然ではなく、中には失敗や有罪判決を受けて拘留されることを扱ったものもある。現存する資料が限られているため、作者の意図を正確に解明することは容易ではありません。 『紅楼夢』の斉胥本と嘉塵本については、初期の評論に「『五美人』と後の『十独歌』を比較せよ」とある。『十独歌』は続編の最後の四十篇には含まれておらず、後半の失われた原稿に薛宝才か石向雲が書いた詩に違いない。詩の題名から判断すると、おそらく未亡人、捨てられた女性、尼僧、夫と別れた女性など、古代の歴史上の孤独な女性十人の悲しみを題材に、登場人物の本当の気持ちを書いたものと思われる。いわゆる「対比」は詩のタイトルに限ったことではありません。