陳子龍の「日曜登宜蘭楼」：フーを使って詩人の詩を高いところから表現する

陳子龍（1608-1647）は、明代後期の官僚、作家であった。初名は傑、号は臥子、茂忠、仁忠、号は大尊、海士、易夫。漢民族、南直里松江華亭（現在の上海松江）出身。崇禎10年に進士となり、紹興の知事を務めた。功績により軍事部介師中に昇進したが、この命令が出された直後に明朝は滅亡した。清軍が南京を占領すると、太湖人民武装組織と連絡を取り、反清活動を開始したが、計画が失敗し、逮捕され、溺死した。彼は明代末期の重要な作家であり、詩作で大きな成功を収めました。彼の詩のスタイルは、悲壮で荒涼としながらも国家の誠実さに満ちていたり、優雅で華やかであったり、あるいはその両方の組み合わせであったりしました。七字律詩、七字歌詩、七字四行詩を得意とし、「明代第四の詩人」と称された。陳子龍は詩文も得意で、優美な詩を書くことで有名な作家であり、雲間詩派のリーダーでもありました。後世の多くの有名な詩評論家から「明代最初の詩人」と称賛されました。それでは、次の興味深い歴史編集者が陳子龍の「日登宜蘭塔」をお届けしますので、見てみましょう！

サンライズタワー

陳子龍（明代）

危険な建物に座り、壺に入った酒を飲み、葦についての詩を作りながら、南の湘江の岸辺を眺めます。

雲の麓は青海の霧に半分覆われ、岸辺のカエデの木々は遠くの赤城の雲を映し出しています。

太陽と月が一緒に飛んで神馬を駆り、半分空の山と川が女媧を待っています。

ドラゴンを倒す方法を学びましたが、剣は役に立たず、フロストフラワーに囲まれています。

作品の冒頭では、詩人が高い所に登りながら詩を詠む様子を賦の文体で表現している。ここでの「江家」という言葉は『詩経・江家』から来ており、その中で詩人は「小湘」に対する深い郷愁を表現しています。 「雲の麓」や「堤防の峰」では、目の前の風景に対する詩人の気持ちが、美しく、端正で、対照的な文体で綴られています。一見、「南を向いて」という方向に沿って展開しているように見えますが、実はそこにはもっと深い意味が隠されています。歴史的には、南京洪光が陥落した後、明の「唐王」は黄道州とその息子の鄭成功の支援を受けて福州で王位を継承し、王位を龍武に変更しました。明の「魯王」は張国衛らの支援を受けて、浙江省紹興でも「国家を治めた」。南東の角には、明朝の皇帝が二人同時に現れており、詩の二行目には「二つの飛翔する太陽と月」と表現されている。明らかに、詩人が「南を見る」ときに心に浮かぶのは、海霧と赤い崖の背後に隠れた二つの反清政府に対する感情、感覚、深い愛着である。上記の意味が分かると、「二つの太陽と月が飛ぶ」や「半分欠けた山と川」も理解しやすくなります。 「神君」と「女媧」の背後には、詩人の最高の願いと深い祝福がはっきりと込められています。

詩の最後の連句は深い感情を表現している。かつて、清軍の「髪は残しても頭は失い、頭は残しても髪は失う」という蛮行に直面して、陳子龍ら「撫社」の中核者たちが立ち上がり、江南で大規模な反清蜂起を主導しました。しかし、蜂起の統一的な指揮が欠如していたため、各地の反乱軍は清軍に次々と敗北した。かつて反清旗が掲げられていた松江市。ついに落ちてしまいました。詩人はなんとか逃げることができたが、親族や友人が次々と殺され、敵が焼き討ちや殺人、略奪を行っているのを見たときの彼の気持ちは想像に難くない。詩の中の「竜を倒す」というフレーズは、まさにそのような感情を表現しています。 『荘子』の暗示を頼りに、詩人は「龍を殺す」技術を習得するために多大な努力を費やしたが、結局、血と雨の前では無力だったことへの失望を表現した。もちろん、それにもかかわらず、詩人は落ち込むことはなかった。 「剣の刃が疾走する」という結びの行で、詩人は手にした剣の落ち着きのなさと冷たい光を使って、戦いに戻る決意を表現している。

一言で言えば、これは英雄的な悲劇です。それは、厳しい状況に直面した詩人が発した心からの呼びかけです。行間には、南の小さな朝廷に対する彼の深い祝福が表れており、同時に、満たされない野望と果てしない願望を持つことの寛大さと悲しみも表しています。

この詩は現実と想像が融合した詩である。いわゆる「現実」とは、詩人が塔から眺めた「酒を飲み詩を詠む」、「小湘を眺める」、「青海の霧」や「赤城の霞」を見るなど、目の前の人物や風景に関するもので、すべて現実の描写である。いわゆる「想像」とは、作者が女媧に天を修めさせて流れを変えてほしいと切実に望んでいること、龍を倒す技量があるのにそれを使えず、それでも剣を抜いて踊らなければならないことを思い出したことなどであり、すべて想像の描写である。