雅歌集「静かな女」はどのような場面を描いているのでしょうか？ 「静かな女性」全文の鑑賞

多くの読者は、詩集「静かな少女」にどのような絵が描かれているのか非常に興味を持っています。この詩は、とても美しく、街の端の片隅で私を待つ約束をした優雅な少女を描いています。しかし、彼はわざと身を隠していたので、私は頭をかしげて躊躇しました。次の興味深い歴史編集者が、あなたの参考のために詳細な記事を持ってきました。

静かな女性

[先秦] 詩経

静かな少女はとても美しく、街の片隅で私を待っています。愛しているけれど、それが見えず、頭を掻きながら躊躇する。

静かな女の子はとても美しく、私に赤いチューブをくれました。赤いパイプは明るく、女の子は美しいです。

牧草地から持ち帰った花穂は実に美しく、ユニークなものでした。それは山賊の女の美しさではなく、美しい女性の恥辱です。

「静かな女性」という詩は常に選考委員の注目を集めてきました。現代の学者は一般的に、この詩は若い男性と若い女性の間の秘密の合意についての詩、つまり恋愛詩であると信じています。しかし、昔の理論の多くは歪んでいて、本当の意味に至っていませんでした。 The earliest "Mao Shi Xu" said: "'Jing Nu' is a satire on the times. The King of Wei is immoral, and his wife is immoral." Zheng's annotation said: "Because the king and his wife are immoral, Chen Jing Nu left me the method of the red tube. If her virtue is like this, she can be replaced and become the match of the king." And "Yi Lin" has the sentences "Ji Ji hesitated, tied her collar and waited for the time; all day long until dusk, the hundred taels of silver did not come", "Ji Ji hesitated, looked at the corner of my city; all day long until dusk, she did not see the Marquis of Qi, but she had no worries in her room", "She hesitated, stroked her heart and scratched her head; for five days and four nights, she saw the Marquis of Qi", which reflected the theory of Qi poetry. Wang Xianqian's "Shi Sanjia Yi Jishu" therefore said that "this is the concubine waiting to be welcomed while the eldest son wrote poems".発言内容は礼儀作法や道徳に縛られ、必然的に捏造されるものとなる。宋人は詩の古い解釈を打ち破ることができました。欧陽秀の『詩原意』は「これは魏の男女の姦通の風習を描いた詩である」と信じており、朱熹の『詩集』も「これは姦通と逢引についての詩である」と信じていました。彼らの発言は元の意味に近かったが、男女間の正常な愛情行為を「姦通」と呼ぶことはまだ非常にいい加減であり、詩を解釈して女性について語るときに「側室の美徳」を自慢する漢の儒学者と同じ欠点がありました。

この詩は男性の視点で書かれていますが、恋人の容姿を褒めたり、自分への深い愛情を表現したりすることで、詩に直接登場しない女性の性格も見えてきます。男性の一人称の語りによって、彼女のイメージがより鮮明に浮かび上がってくるとも言えます。これにより、読者は若者の熱狂に対する印象をさらに深めることができます。

詩全体は3章から成り、各章には4つの文があります。内容は章ごとに層に分かれており、日付、贈り物、思い出の3つの側面から書かれています。層ごとに深くなり、賢く、優しく、純粋で、活発な景女の美しい性格が明らかにされています。すべての文は若者の景女への愛情を表現し、すべての言葉は若者が愛の比類のない幸福と満足に浸っていることを明らかにしています。

詩の第一章は、即興的な場面である。優雅で美しい娘が、城壁の角で若い男と会う約束をする。彼は待ち合わせ場所に早く到着し、いらいらしながら辺りを見回すが、木や家屋などで視界が遮られ、途方に暮れて頭を掻きながら、うろうろするしかない。 「愛しているが見ず、頭を掻きながらためらう」は、登場人物の外面的な行動を描写しているが、非常に特徴的で、登場人物の内面的な心理を非常によく描写しており、深く愛し、夢中になっている恋人のイメージを生き生きと作り上げている。

第二章と第三章の意味の展開から判断すると、恋に落ちた青年が街角で恋人を待っていたときの思い出であるはずだ。つまり、「赤いパイプをくれた」という出来事と「畑の羊飼いから帰ってきた」という出来事が逆の順序で語られているのだ。章のつながりから見ると、第二章の第一文「静女其計」は第一章の第一文「静女其姝」と一語しか違わず、第二文の最初の二語「益我」と「鿟我」は構造が似ている。そのため、両章は反復傾向があり、一定の対称性がある。しかし、この二章の最後の二文の言語構造と意味は似ておらず、第一章にも五字文があるため、この反復傾向は抑えられ、一種の見せかけになっている。この構造は、整然とした文の繰り返しスタイルと非繰り返しの章のスタイルの間にある、雅歌の特別なタイプを表しており、音楽の歌詞が単純なものから複雑なものへと移行する過程を反映しているようです。

この詩の第二章と第三章を読むと、私たちは心得て微笑み、詩人の「形と精神を描写する魔法」（陳震の「詩を読むにあたっての簡潔な覚書」）をさらに高く評価するだろう。論理的に言えば、赤い筒は菱餅よりも価値があるが、男性主人公は自分に与えられた赤い筒に対して「赤い筒は明るい」とだけ言い、その鮮やかな色を高く評価している一方で、自分に与えられた普通の菱餅に対しては「本当に美しくて独特だ」と心から賞賛しており、明らかにその外観を評価しているのではなく、それに対して別の感情を抱いている。実は、このガマは彼女が遠くの田舎を歩いて摘んできたもので、小さな物ではあるが深い意味を持っており、南宋の陸凱の詩「范野に贈る」にある「長江の南には何もないので、春の枝をあげる」のように、滋養と感情の表現を強調しており、記号としての利点を備えた特別なシンボルになっていると言える。赤い筒を受け取るとき、恋人のバラ色の顔を思い浮かべます。そのような「喜び」は、外見の美しさを鑑賞するだけです。葦草を受け取るとき、普通の草も「本当に美しく、ユニーク」だと感じます。これは、葦草が伝える具体的な内容を持つ非凡な本当の気持ちを深く体験することです。私たちの意見では、それは外見への夢中を超え、内面世界との調和を追求するより高いレベルの愛の領域に入ります。新しく生まれたガマは青々と茂り、愛がさらに深まることも象徴しています。

第三章の最後の「それは少女の美しさではなく、美女からの贈り物だ」という二行は、恋人からの贈り物に対する「家と犬を愛する」反応であり、内面の独白と見ることができる。これは第二章の詩的な意味の発展であるだけでなく、「愛しているが見ていない、頭を掻いて躊躇する」という典型的な行動で第一章の登場人物の恋愛心理の描写を反映しており、誠実さと素朴さが独特の美しさを持っています。この詩を読んだ後、私たちは、夢中になった若者の真摯な愛に深く感動する以外に何を言うことができるでしょうか。