杜甫の有名な詩の一節を鑑賞する：晴れた雲が家を満たし、秋の水が階段を流れ落ちて運河を決壊する

杜甫（712年2月12日 - 770年）は、字を子美、号を少陵葉老といい、唐代の有名な写実主義詩人である。李白とともに「李都」と呼ばれている。河南省公県生まれ、湖北省襄陽市出身。他の二人の詩人、李商胤と杜牧（別名「小李杜」）と区別するために、杜甫と李白は総称して「大李杜」と呼ばれ、杜甫は「老杜」と呼ばれることが多い。杜甫の思想の核心は仁政の理念であり、「国王を堯や舜のように善くし、風俗を再び清廉にする」という壮大な野望を抱いていた。杜甫は生前は有名ではなかったが、後に有名になり、中国と日本の文学に大きな影響を与えた。杜甫の詩は合計約1,500編が保存されており、そのほとんどは「杜公夫集」に収められています。それでは、次の興味深い歴史編集者が杜甫の『白氏草堂』をお届けしますので、見てみましょう！

学者のビシャンは銀の魚を燃やし、白い馬は深い洞窟に住むようになりました。

古代人には3回の冬を過ごすのに十分な時間がありましたが、今日の若者は1万冊以上の本を読んでいます。

澄んだ雲が家を満たし、秋の水が階段を流れて運河を破壊します。

富と名誉は勤勉によって獲得されなければならず、人は五台の荷車に積まれた本を読まなければならない。

【注意事項】

⑴ 白氏、身元は不明です。杜甫には『林居白氏宛書状』という七字の古詩もある。

⑵「碧山」とは白氏の山奥での隠遁生活を指す。ビシャンは緑の山を意味する一般的な用語であるはずです。学士、つまり学士白。唐代には、学士の地位は一般的に5等級以上であり、6等級以下の者は直学士と呼ばれていました。銀魚印とは、唐代に五位以上の官吏が着用していた銀魚印のことです。

⑶白馬、『後漢書』巻27参照：張湛はよく白馬に乗っていた。皇帝は瞻に会うたびに、「白馬生がまた我々に助言を与えた」と言った。ここでは、Bachelor Bo を指すために使用されます。神岩居とは、安史の乱の際にこの地から逃れて山中に住んでいた人々のことを指します。この文章は、『林の中の白先生への手紙』の「世界中の学者も忙しい」という一節と比較することができます。邱昭澗の注釈：銀の魚が燃え、白馬が逃げるのを見たが、これは安史山の乱によるものであった。

⑷「足」は平行性を保つために末尾に置かれます。この文は、古代人がすでに 3 つの冬を使い果たしていたことを意味します。太陰暦では冬を10月、11月、12月の3か月に分けるため、「3つの冬」と呼ばれます。古代の人々は、冬は読書をする季節だと信じていました。三つの冬を最大限に活用するということは、すべての時間を読書に使うことを意味します。

⑸ ヤングとは、ここに住んでいる白氏の甥や甥っ子のこと。白氏自身のことを指しているという説もある。カイは本を開いて、読むことを指します。杜甫には「一万冊を読んだ後、私は神のように書くことができる」（『魏左成に贈る二十二韻』）という詩がある。隋や唐の時代以前の古代中国の書籍は、主に竹簡と絹本でした。杜甫の時代までには、本は一般的に巻物に手書きされていました。行間が広く、フォントも大きいため、一巻あたりの文字数は多くありません。 『史記』の1巻あたりの平均文字数は約4,000文字であり、『魏書』の1巻あたりの平均文字数は6,000文字以上である。

⑹この文は、北周時代の王豹の『清居篇』の​​一節「下を見ると雲が天蓋のように見える」を言い換えたものです。 Tuan は丸いという意味で、ここでは「傾いた」という意味になります。 「丸い」という意味の「団」は、白居易の『五言詩一』の「蓮露は丸いが真珠ではない」や賈島の『河上呉氏を偲ぶ』の「蟇蛙は小さくなってまた丸くなる」など、他の唐代の詩にも見られる。

⑺この2つの文は白さんの茅葺き屋根の家の外観を説明しています。 Qiu 氏の注釈: 雲はひっくり返った傘の下のボールのようで、厚いことを意味します。水は破裂した運河のように流れており、非常に緊急であることを意味します。

⑻『荘子・天下』より「慧石は多才で、書物を五台も積んでいる。」後には、読書量が多く知識が深いことを指すようになり、例えば唐代の王維の『張無言兄に贈る三首詩 第二』には、「張兄は五輛の書物を持っており、読書を終えた後も隠遁生活を送っている」とある。

【感謝】

この詩はおそらく、杜甫が56歳で桂州（現在の重慶市奉節県）に住んでいた767年（唐代宗皇帝の大理2年）に書かれたものと思われます。

黄和注：同じ順序に従い、大理2年に編纂された。詩は最初に送られ、家の碑文は後から送られました。顧塵の注釈：公は学者の茅葺き小屋の前を通ったとき、その高い道徳心と勉学への勤勉さを賞賛し、その小屋にこのように刻んだ。詩によれば、富と名誉を得るために勉強することは学者になることとは似ていない。黄氏は、息子たちと甥たちがそれを手に入れたと語った。

邱昭澗『杜甫詩細注』：学者は茅葺き屋根の家に古い蔵書を持っていた。最初の4行は物語を語り、5行目と6行目は家の前の秋の風景を描写し、7行目と8行目は息子や甥を励ます内容である。下の部分は前の部分の続きです。杜甫の詩の規則詩は2つの節と2つのレベルに分かれています。この章の晴雲と秋水の二行を動かすと、最初の部分につながり、老人と若者の二行を動かすと、最後の部分につながり、明らかに二つの部分になっています。今ではリモートコントロールを使用していますが、これもこの方法のバリエーションの 1 つです。さらに、真ん中の4つの文は、古代の詩のスタイルでもある水平音と斜音のリズムに従っていません。

黄昇は言った。「この詩は学者に宛てられたものではないと、私は以前から疑っていた。」今、「白学者に送った詩」と「白兄の山中の家の壁に刻まれた詩」という詩を調べたところ、彼の理論が理解できました。ある詩では、胡族の反乱以来、世界中の学者が忙しく旅行しており、古典を収めた彼らの隠れ家が山中に荒れ果てて露出しているのは残念だと言っています。私の叔父は裕福な家庭の出身で、夫は貴族だと言う人もいます。彼は山中に住み、古典に精通し、優雅でロマンチックな人でした。この学者は白大の叔父です。白大の山荘は学者の茅葺き屋根の小屋であり、学者が旅する場所こそが白大の山荘の真髄である。二つの詩は意味が異なります。この詩は彼が子供たちを励ますために書いた詩を要約したものです。しかし、彼の父親と兄弟たちは、これは富と名誉を得るために一生懸命働くようにという彼へのアドバイスだと信じていました。叔父のキャリアが良い例であるならば、若い頃に学ぶことのメリットを過小評価することはできません。