「別れの詩」の作者は誰ですか？どのように鑑賞すればよいでしょうか?

別れの詩

匿名（隋代）

緑の柳は地面に垂れ下がり、柳の花穂は空に舞います。

柳の枝は折れ、花も散ってしまいました。通行人は戻ってくるでしょうか？

翻訳

柳は緑色で、枝と葉が地面まで垂れ下がっています。柳の花穂が無秩序に空中を飛んでいます。

別れの時、柳の枝は折れ、柳の花穂は舞い散ります。旅行者はいつ戻ってくるのでしょうか？

注記

着地: 地面に着地する。

まんまん：どこにでも存在する様子。

かき混ぜる：「Shuowen Jiezi」：混沌。

すみません、尊敬語です。教えてください。

感謝

この詩「別れ」は隋の時代のものです。作者は不明ですが、柳を通して表現された別れを惜しむ気持ちは、今日まで受け継がれています。別れを告げるために柳の枝を折る習慣は漢の時代に始まったと言われています。昔の人は柳を贈り物として贈りましたが、これには2つの意味がありました。1つは、柳は成長が早く、友人に贈るとどこに行っても繁茂するという意味があり、細くて柔らかい柳の枝は限りない愛情を象徴していました。もう1つは、「柳」と「留まる」は中国語で同音異義語であり、柳の枝を贈ることは誰かを「留める」という意味でした。今日見られる「柳」を使って別れの気持ちを表現した詩は、この「習慣」より前のものです。

柳の枝はすべて折れ、ポプラの花穂はすべて吹き飛ばされてしまいました。旅人はいつ戻ってくるのでしょうか。

注: 古代では、人々は別れを表すために柳の枝を折ることが多かった。

隋の煬帝の姓が楊であったことから、一見、辞世の詩であるが、実は隋の滅亡を呪う内容になっているとも言われている。

別の説明は次のとおりです。

最後の 2 つの文は、春は去ったが人々は戻っていないことを表現しています。柳の枝を折る本来の目的は、別れの贈り物として贈ることですが、柳の枝がすべて折られたということは、別れてから長い時間が経ったことを意味し、古いものを見ると、遠く離れた人を懐かしく思うのです。飛花はもともと春の終わりを意味します。柳の花穂がすべて飛んでしまった今、春はとっくに過ぎ去っており、旅人は春ほど知識が豊富ではないようです。最後の文は詩のテーマに直接関係しており、夫が帰ってきたかどうかを尋ねています。これは彼女が心配事でいっぱいで、彼女の愛は火のように渇いていて、火山の溶岩のように噴き出していることを示しています。その気質と魅力は並外れています。

感謝

崔瓊の『東旭記』によれば、この詩は煬帝の治世末期（605-617年）に書かれたとされている。第一、第二、第四文の「垂」、「飞」、「归」は平韻で押韻し、平声と斜声は現代風七字四行詩の要求を十分に満たしており、非常に成熟した七字四行詩である。明代の胡応林は『詩集・内編』第六巻で「于子山の『故人代喪』の三つの詩は四行詩に近いが、調子が合わず、言葉も流暢ではない。隋末の匿名詩『楊柳清清…』で初めて七字四行詩のリズムが調和し始め、言葉も唐風が強くなった。幽成の『来年春草青し、太子帰来すか』がこの詩の祖である」と述べている。題名は「別れ」で、詩全体で柳の枝やポプラの花穂のイメージを使って別れと帰りを待ち望む深い気持ちを表現しており、悲しく感動的である。柳の枝が風になびく様子は、その未練や執着心を表すため、古くは『詩経』において、柳は別れと関連づけられており、「小夜才薇」の「私が去るとき、柳は揺れていた」という一節は代々受け継がれ、非常に人気があります。 「柳」は留まるという意味の「留」と同音異義語です。そのため、柳の枝を餞別に贈ることは、相手を留まらせる手段であり、漢代以来の習慣となっています。北朝時代の民謡にある「柳を折る歌」の「鞭を持たずに馬に乗り、柳の枝を折る。座席に座って笛を吹くと旅人を心配させる」は、歌い方だけでもすでに情緒が溢れている。南朝時代の梁建文帝、梁元帝、劉妙らが書いた柳を折る詩にもそれぞれ特徴がある。しかし、唐代以前の柳を別れる詩の中で、最も完成度が高いのは、隋代末期の無名の詩人によって書かれたこの詩です。

第一連句の1行目は柳の枝、2行目はポプラの花穂（柳の花穂）を詠んでいるが、人為的な彫刻の痕跡がなく、まるで自然が作ったかのように滑らかで自然な読み物である。しかし、少し分析してみると、語法、語調、イメージ、感情のすべてが正しいことがわかります。実に非常に美しい連句です。著者は声調のレベルと調子を調整する方法を学んだようです。前の文の冒頭で「柳の小枝」「柳の枝」「柳の絹」が使われていないのは、2番目の単語が平らな声調である必要があるためです。代わりに「杨柳」を使用してください。「柳」は平調ですが、「柳の枝」を表現できません。そして「地面まで垂れ下がる緑の糸」に続いて、何千もの糸が読者の前に現れます。 「地面に着地する」は、柳の枝の長さを表し、読者の目を木の上から地面へと導きます。 「垂」は静止した状態を意味し、風や太陽の暖かさを表します。 「青青」は柳の色を表すだけでなく、時間も表します。柳の色が淡い黄色から柔らかな緑、そして「緑」へと変わり、時が流れて、今は晩春です。

最初の行では、垂れ下がった柳の枝を「地面まで緑」と表現し、2 番目の行では、ポプラの花穂が「飛んでいる」ことを「空を漂う」と表現しています。柳の花穂は非常に軽い。風が強いと一方向に急速に飛んでいくが、風が弱いと支えがなくなり、時には高く、時には低く、上下に漂う。ここで描かれているのは、太陽が暖かく、風が穏やかなときの情景です。 「満満」は柳の花穂が無限に浮かんでいる様子を表し、「交天」は見上げたときに見えるものを表します。空は混沌としているので、ポプラの花穂がどれだけ多いかは言うまでもありません。このことから、前の文と関連して、「緑の」柳は 3 本や 5 本の木だけではなく、道沿い、川沿い、東屋の横、橋のそばなど、あらゆる場所で見られることがわかります。したがって、最初の文と 2 番目の文を組み合わせると、上から下まで、地面に触れている緑の柳の枝だけが見えます。下から上まで、空を揺らすポプラの花穂だけが見えます。そして別れの悲しみも空間全体に広がります。

3 番目の文は、前の 2 つの文に密接に続いており、「柳の枝」と「ポプラの花穂」が二重に絡み合っていますが、予想外のスリリングな展開が続きます。「柳の枝は折れ、花穂はすべてなくなってしまいました!」ポプラの花穂がいくつあっても、最終的には「飛んで行ってしまう」ことになります。これが自然の法則です。そして、たとえ毎日何千本もの柳の枝が折られたとしても、その全てが折れるなんてあり得ない。この二つは、単に別れの痛みと、時の流れの中での誰かへの憧れを表現しているだけなのだ。 4 番目の文に関連して、想像の中で読者の目の前に無限の場面が浮かび上がります。

「すみません、旅行者は家に帰りますか？」この質問は「旅行者」に対して尋ねられるものではありません。どうしてわかるのでしょうか? まず、最初の文、2 番目の文、3 番目の文の間には明らかに時間のギャップがあります。誰かを見送るとき、たとえ長い時間がかかったとしても、「地面に触れている」「緑の柳の枝」を一度にすべて「折る」ことは不可能であり、「空に浮かんでいる」「ポプラの花穂」がすべて「飛んでしまう」まで待つことはさらに不可能です。第二に、出発するときに旅行者に尋ねることができるのは「いつ戻ってきますか」とだけなのに、どうして「彼は戻ってきますか」と尋ねることができるのでしょうか。