黄庭堅の『Quail Sky』の創作環境はどのようなものでしたか?

黄庭堅の「鶉天」の創作環境はどのようなものだったのでしょうか。この詩はおそらく元復2年（1099年）の重陽の数日後に書かれたものと思われます。当時、黄庭堅は榮州（今の四川省宜賓市）に流刑されていました。流刑生活は4年にも及び、機嫌が悪かったようです。次の『興味深い歴史』編集者が関連内容を詳しく紹介します。

ヤマウズラの空：客の中には梅山の隠者、石英志がいて、彼は前の詩に即興の韻文で応えた。

宋代：黄庭堅

黄色い菊の枝が朝冷えしています。人生でワイングラスを乾かさないでください。笛は風に吹かれて雨を斜めに吹き、私は酔うと髪に花を挿し、冠を逆さまにかぶる。

健康なうちに、もっと食べてもいいですよ。踊るスカートと歌う拍子木が、みんなに喜びをもたらします。黄色い花と白い髪が絡み合い、当時の人々から冷たい視線を浴びている。

翻訳

晩秋の早朝、黄色い菊の枝に冷気がこもる。人生は短いので、楽しめるうちに楽しもう。風が斜めに吹き、霧雨が降る中、趣味で笛を吹き、酔っ払って帽子を逆さまにかぶり、菊の花を頭に挿したりした。

元気なうちにどんどん食べて、美しい女性たちと一緒に歌い踊って、存分に楽しんでください。頭の黄色い花が彼の白い髪を引き立て、傲慢な著者は、この手に負えない姿を世間に見せ、冷たい目で見られるようにするつもりだ。

感謝

この詩は、山中で暮らすことに満足し、名声を求めなかった「梅山の隠者」である黄尚谷と石英志の相互応答です。詩全体は、「遊郭と酒屋にいる気違いの隠者」のイメージを通して、尚谷の波乱に満ちた官職生活の人生経験を示し、彼の憂鬱と憤りを表現しています。この詩に描かれた狂人のイメージは、作者自身とその友人である施念之のイメージであり、また、慣習に馴染めず、世の​​中に不満を抱くことを望まなかった当時の文人のイメージでもある。

最初の部分は、他の人に酒を飲むように説得する演説であり、また、自分自身にも酒に安らぎを求め、酔いに幸福を求めるように説得する演説である。最初の文「枝に咲いた黄色い菊は朝の冷気を感じる」は記録に残っており、重陽の節句の翌日に書かれたものであることがわかる。石英之がすでに返事の詩を書いていたので、私も返事の詩をもう一つ書きました。それはここ数日以内に行われるはずでした。菊を愛でることと酒を飲むことは、昔から切っても切れない関係にあります。「黄色い菊」は自然に「ワイングラス」へとつながり、「人生でワイングラスを空にしないように」という次の一文につながります。ワインには喜びと世界があるという意味です。常にワインをカップに入れて、ワインの世界に浸りましょう。 「笛は雨を風に斜めに吹き、酔うと髪に花を挿し、冠を逆さまにかぶる。」これは飲酒後のロマンチックな行動と狂気の状態を意図的に描写しており、酒の影響下では別の世界があることを示唆しています。笛を水平に持ち、風雨に逆らって吹いたり、帽子を逆さまにかぶって頭に花を添えたりするのは、酔っているときにしかできない、流行遅れで奔放な行為です。

詩の後半は世俗世界に対する侮辱と挑戦である。 「健康であれば、もっと食べます。踊ったり歌ったりして楽しみます。」これはやはり異常な考え方で、世の中が混乱し、善悪が逆転し、世の中の道徳が衰退していることを意味します。これは取り返しのつかないことです。私はただ今の健康と幸福を願うだけで、他に何も求めません。これは否定的な発言です。 「黄色い花と白い髪が絡み合い、当時の人々から冷たい目で見られるままになっている」というのは肯定的な表現です。菊は霜の中で堂々と咲き、年を重ねるにつれて強くなる人を表すときによく使われるため、「遅咲きの黄色い花」という名前が付けられています。ここで白髪の男は黄色い花を持っていますが、これは彼が霜に耐える決意を持ち、決して腐敗した群衆に同調せず、わざと世俗の人々にそれを見せたいと思っていることを明らかに示しています。これは当然世俗世界に対する侮辱であり、当時の人々には理解も容認もされなかった。

この詩は簡潔な言葉で狂人のイメージを描き出し、山孤の心の中に長い間抑圧されてきた恨みを表現し、暗く汚れた社会現実に対する静かな抵抗を示しています。この詩で描かれた主人公のイメージは、自分を楽しませ、抑制されず、世間を軽蔑することで、溜まった恨みや不公平を発散させています。彼は現実の政治的迫害を嘲笑し、抵抗しており、世俗的な束縛から解放されるという詩人の崇高な理想を反映しています。主人公の開放的な外見の裏には、果てしない苦しみと痛みが潜んでいる。