『孤独なガチョウ：紙のカーテンがかかった籐のベッドで朝目覚める』の著者は誰ですか？どのように鑑賞すればよいでしょうか?

ロンリーグース·紙製の天蓋付き籐製ベッドと朝の眠り

李清昭（宋代）

梅の花の詩を書く人は、その文章が下品だ。記事を書いてみたら、前に言ったことは間違っていなかったことに気づきました。

朝、紙のカーテンがかかった籐のベッドで目を覚ますと、たくさんの素晴らしい考えが浮かびます。ときおり漂う沈香の香りと翡翠の香炉の冷たさが、水のように私の気持ちに寄り添う。笛が三度吹かれ、梅の花の心は春の恋に打ちひしがれます。

微風と小雨が地面をざわめかせ、私の目には何千もの涙が溢れてくる。笛吹きがいなくなって、玉塔は空っぽになりました。心が傷ついた私は、誰に頼って悲しみを分かち合えばいいのでしょうか。私は枝を選んだが、地上にも天国にも私を支えてくれる人はいない。

翻訳

籐のベッドと紙のカーテンが敷かれた優雅な空間で早春の朝目覚めると、なんとも言えない悲しみと懐かしさを感じます。沈香が燃え尽きて香炉に香が足されなくなると、香炉の温度は冷たくなり、私の気持ちは水のように荒涼として寂しくなりました。 「梅の花による三つの変奏曲」の笛の音が、枝の上の梅の花を吹き開いた。春が来たのに、それは私の無限の憤りを呼び起こした。

ドアの外では小雨が降り続いていて、ドアの中の美女は一人座って涙を流していました。明成が亡くなり、家は空っぽです。たとえ美しい梅の花があっても、誰が私と一緒に鑑賞してくれるでしょうか？今日は梅の花を摘んで、世界中と天国を探しましたが、送れる人がいません。

注記

孤独なガチョウ: 孤独なガチョウは元々「Walking on the Imperial Street」という名前でした。 『古今紀談』に収録されている匿名の作者の詩「皇街を歩く」には「一羽の雁の大きな鳴き声を聞け」という一節があるため、「一羽の雁」と改名された。

籐ベッド：籐で編んだベッド。紙テント：繭紙で作られたテント。

佳斯：いい気分だ。

沈香：お香の一種。翡翠炉：翡翠の香炉、または香炉の同義語。

三農：「梅花三農」とも呼ばれ、古代の笛の名前であり、「梅花序」とも呼ばれます。

梅の心が折れる：梅の花が笛を聞いて心が折れるという意味です。

春恋：当時の夫婦間の深い愛情を指します。

小小迪：滴り落ちる。 Di、感嘆詞。

笛吹きが亡くなった。『仙人伝』には次のように記されている。「蕭石は秦の穆公の時代に生きた。彼は笛を上手に吹き、庭に孔雀や白鶴を引き寄せることができた。穆公には農玉という娘がいて、彼は彼女を愛していた。穆公はその後、自分の娘を彼に嫁がせた。」これは彼女の夫である趙明成の死を指している。

悲嘆: ここでは、夫を失うことによって引き起こされる極度の悲しみを表現しています。 『世碩新于初面』には、「桓公は蜀に入り、三峡に至った。彼の軍の一人が子猿を見つけた。その母猿は岸辺で泣き叫んでいた。百里以上も歩いても猿は去ろうとしなかった。そこで猿は船に飛び乗り、船に着くとすぐに死んだ。母猿の腹を開いて中を見ると、猿の腸はバラバラに引き裂かれていた。」とある。

一つの枝からの三つの文：陸凱の詩「范野に贈る」の言い換え。送り出すために梅の花を摘んだのですが、夫は亡くなってしまい頼れる人がいません。

背景

この詩は表面上は梅の花を讃える詩であるが、実際は哀悼の詩であり、朝廷が南に移った直後に不幸にも病気で亡くなった恋人の趙明成に対する詩人の深い愛情と悲しみを表現している。

感謝

「笛の音が三度鳴り、梅の心はびっくりして、春の恋はこんなにも深い。」梅の花を歌うというテーマは、漢代の横笛音楽「散り梅」と共鳴し、庭の梅の花を思い起こさせます。まるで笛の音のように、何千本もの梅の木に花を咲かせ、春の知らせをもたらします。しかし、「梅の心は衝撃で砕け散る」というフレーズはさらに驚くべきものです。これは、詩人が言語の使用においてある程度の進歩を遂げたことを示しているだけでなく、彼女の感情が一瞬揺さぶられたことを示していますが、その意味は非常に暗黙的です。彼女は詩の中で「笛を聞いて人を懐かしみ、梅の花を見て春を思う」という表現を何度も使っています。これは休止であり、詩はこの文から自然に次の部分に移行します。最初の部分は主に詩人の孤独と悲惨さを描写し、2番目の部分は恋人の趙明成への憧れに焦点を当てています。

2節目は、悲しみの感情をそのまま表現しています。晴れから雨へと気分が移り変わり、起伏の中で意味が続いていきます。 「小さな風」という文は、外部環境と内部環境を統合します。ドアの外では雨が降り続いています。ドアの内側では、美女が一人で座り、涙を流しています。雨が降ると目に涙が浮かび、雨が降ると涙が流れる。文章は感情の変化をはっきりとした層で表現しており、一歩一歩深くなっていく。しかし、なぜ「いい考えがない」のか、なぜ「感情は水のよう」なのか、なぜ何千行も涙が流れるのか、その理由は説明されていない。 「笛吹きは去り、玉塔は空っぽ、傷ついた私の体を誰に頼ればいいのか」という部分で初めて、夫を恋しがるという彼女の主題が明らかになる。 「笛吹きが去る」とは、『仙人伝』に出てくる秦穆公の娘農宇とその夫蕭石の物語を指します。ここでの「笛吹き」とは、趙明成の比喩である蕭石のことを指します。明成が亡くなり、建物は空っぽ。たとえ美しい梅の花が咲いていたとしても、誰が一緒に鑑賞するのでしょうか。詩人は雪の中で梅の花を探して街を歩き回った光景を思い出し、心は悲しみでいっぱいです。

最後の3つの文は、陸凱が范野に梅の花を贈ったという話を使って深い悲しみを表現しています。陸凱はかつて、遠く離れた長安に住む友人の范野を恋しく思い、梅の花を摘んで詩を書き、彼に贈りました。しかし詩人は今日梅の花を摘み、世界中と天国を探したが、梅の花を送ることができる人は誰もいなかった。 「地上でも天国でも」というフレーズは、探し求める苦しみを表現しています。「頼れる人がいない」というフレーズは、喪失感を表現しています。詩はここで終わりますが、悲しいメロディーは残ります。

この詩の美しさは、すでに書かれたかのような暗示の使い方にあります。梅の花を讃え、死者を悼み、そのすべてが途切れることなく詩の中に取り入れられ、俗な言葉を使って優雅さを詠んでいるところが、この詩をユニークにしています。