ファン・ジョンヤンの『鉄銀登：欧陽公と話題を共有する』の何が良いのでしょうか？

范仲厳の『鉄音登：欧陽公と題を分かち合う』の何がそんなに良いのか知りたいですか？記事全体が話し言葉で、ユーモアのある調子で書かれています。表面的には退廃と怠惰という否定的な思想を広めていますが、実は詩人が自分の内面の憂鬱を表現しているのです。次の『興味深い歴史』編集者が、記事の詳しい紹介をお届けします。

オリジナル作品

銀のランプ：欧陽公と話題を共有する

昨夜、私は『蜀史』を読んでいたので、曹操、孫権、劉備のことで笑いました。あらゆるトリックを使い、あらゆる努力を無駄にしたにもかかわらず、私が手に入れたのは世界の3分の1だけだった。よく考えてみると、酔っ払ったときの劉玲と自分をどう比べたらいいのでしょうか？

百歳まで生きる人はいない。彼は若いときは愚かで、年をとるとやつれてやつれてしまいます。名声に縛られることに耐えられるのは、中間の若者だけだろうか？ 地位と金千枚で、どうやって白髪を避けられるだろうか？

方言翻訳

昨晩「三国志演義」を読んでいた時、曹操、孫権、劉備の三人があらゆる策略を駆使して、結局は世界を三分してしまったことに思わず笑ってしまった。よく考えてみると、劉玲のように酔っぱらったほうがいいだろう。

世界で百歳まで生きられる人は何人いるでしょうか？彼は若い頃は気が狂っていて無知だったが、年を取ると痩せてやつれた体になった。名声、富、権力を追い求めるために、中間層の若者を利用することに、私たちはどうして耐えられるのでしょうか?たとえ高い官位を持ち、何百万ドルもの資産を持っていたとしても、老齢期を逃れられる人はいるだろうか？

背景

仁宗皇帝の清歴3年（1043年）、范仲燕は副宰相に任命され、「清歴新政策」を主導した。欧陽秀もこの年に勅撰者に任命され、政治改革を積極的に推進した。二人は同じような興味を持ち、親しい友人関係にある。しかし、彼らの改革の取り組みは旧派からの妨害と反対により最終的に失敗し、詩人は清暦5年に降格されました。この記事は、欧陽秀が降格される前に北京で彼のテーブルで部分的に書かれたものと思われる。

文学鑑賞

范仲艶の詩は現存する5編しかないが、大胆で荘厳な「漁夫の誇り」や婉曲的で美しい「御街を歩く」など、作風は多様である。この「鉄音灯」は、同じ調子で書かれ、ユーモアに満ちている。 『中武紀文』第五巻によると、「范文正と欧陽文忠は宴会でそれぞれ『鉄音灯』という詩を詠み、どちらも世を戒める意図を含んでいた。」「范仲燕と欧陽秀は出会って友人となり、清暦三年（1043年）から五年（1045年）の間に一緒に新政策を助けた。」新しい政策が失敗した後、范仲燕は首都から降格された。この詩の意味から判断すると、清歴新政の時期に書かれたとは考えにくい。おそらく清歴5年、范仲燕が都外に左遷されたときに書かれたもので、明らかな不満が込められているのかもしれない。

いわゆる「世間にアドバイスする」というのは、できるうちに人生を楽しむことを意味します。この詩は、歴史上の物語を詠みながら、人生は短く、名声や富は頼りにくいという考え方を表現しています。最初の節は歴史詩で、夜中に『蜀の記』を読みながら、曹操、孫権、劉備の間の陰謀と権力闘争を嘆いている。しかし現実には、彼らのあらゆる努力にもかかわらず、彼らは全体的な状況をコントロールすることができていない。世界は今も三つの部分に分かれており、それぞれが王様です。すべてをすることと何もしないことの本質的な違いは何でしょうか? それは、争いから離れ、酒に酔って恨みを忘れて自由で幸せだった当時の劉玲ほど良くはありません。

これは実は清暦時代のニューディール政策の比喩であり、権力者や富裕層が私利私欲のためにニューディール政策を中傷した。「あらゆる手段を尽くしても無駄」という言葉はすべてここから生まれた。この言葉は皮肉のつもりで言ったものですが、意味するところは深い悲しみです。 2 番目の節は、曹、孫、劉の 3 人の登場人物から始まり、人生と名声の哲学的な関係について論じています。

范仲燕は人生を青年期、中年期、老年期の3つの段階に分けました。若者は愚かで頭が混乱し、老人は弱々しく、何もできない。中年になって初めて、人は元気に人生を満喫できるが、それはほんの数年しか続かない。どうして名声に縛られて、人生の自由と喜びを失ってしまうのだろうか。たとえ最高の官職を持ち、莫大な給料をもらっていたとしても、老化と衰弱という自然の法則に逆らうことはできません。