「太白峰登山」を鑑賞するには？創設の背景は何ですか?

太白峰に登る

李白（唐）

西の太白峰に登り、沈む夕日を眺めましょう。

太白は私に話しかけ、天国の門を開いてくれました。

涼しい風に乗って、浮かぶ雲の中からまっすぐに抜け出したい。

手を上げれば月に届き、山などないかのように前進できる。

一度武道をやめたら、いつ復帰できるのでしょうか？

翻訳

太白峰を西に登り、日没時に山頂に到着します。太白の星が私に挨拶し、天国の門を開けようとしています。そよ風に乗って雲の間を飛んでみたいですね。手を上げると月に近づくことができ、前方に飛んでも邪魔になる山はないようです。一度武道を離れて遠くへ行ってしまったら、いつ戻って来られるのでしょうか？

感謝

「西の太白山に登ると、夕日が山頂に達する。」詩の最初の2行は、雄大でそびえ立つ太白山を間接的に強調しています。李白は太白山を西から登り、日が沈んだ後にようやく山頂に到達した。太白峰は雲に向かって高くそびえ、一年中雪に覆われています。「太白峰は天に向かって三百フィートの高さ」という言葉があります。山は高く険しいですが、李白は頂上まで登ることを主張しました。「貧」という言葉は、困難を恐れず前進しようとする詩人の精神を表しています。冒頭の「西の太白峰に登る」という文章は、星と月についての次の文章の準備となる率直なアプローチです。

詩人は山頂に登り、その雄大な景色を眺めながら、想像力にあふれていました。まるで「太白が私に話しかけ、天国の門を開けてくれている」と聞こえたかのようでした。太白の星は詩人に愛情を表し、天国の門を開けてあげると告げました。詩人と星との友情はとても温かく、感動的で、人間味にあふれています。李白は昔から明るい月と輝く星を愛し、しばしばそれらを擬人化しました。「青空に月が現れたのはいつですか？私は酒を飲むのをやめて今尋ねます。」（『酒を飲んで月に尋ねる』）「私は杯を上げて明るい月を招き、私の影と私は三人になります。」（『月下で独り酒』）詩人は親友である明るい月に挨拶し、喜びを分かち合っているようです。この詩の中で、太白星は率先して彼に挨拶し、彼と話し、彼のために「天国の門を開く」ことを喜んでいます。その詩人の想像力は新鮮で、生き生きとしていて、興味深い。ここで李白は太白山の高さや雄大さを直接描写したのではなく、太白星と小声で会話する場面を描写し、雲の中にそびえ立つ太白山の雄大な姿を生き生きと鮮明に表現した。これは現実を仮想に変換し、仮想を使用して現実を記述する手法です。李白の他の詩も太白山の高さを描写しているが、それらは写実的な文体で書かれている。例えば『古風・第五』では「太白山はなんと広いことか。上には星が並んでいる。天から三百里離れ、世間から隔絶されているほど遠い」とある。『蜀の道難』では太白山の険しさと雄大さを肯定的に描写している。「太白山の西には峨眉山の頂上まで渡れる鳥の道がある」。同じ描写対象でありながら、李白は詩の内容の異なる要求に応じて豊かで多彩な表現を使い分け、読者に斬新な感覚を与えている。詩人は太白山に登り、天国への門が再び開いているのを発見し、自分の魂が天国へ旅立つことを想像しました。そよ風に乗って高く浮かび、自由に舞い上がり、厚い雲を通り抜け、まっすぐに宇宙へ、そして月に向かって突き進んでいくのです。

「涼しい風に乗って、漂う雲の中からまっすぐに抜け出したい。」霊風とはそよ風のことです。このイメージは自由で軽やかで、空を自由に駆け回る野生の馬のようで、非常に広い領域を持っています。詩人は高揚感を覚え、この世を去ることを考えた。 「涼風に乗りたい」は『荘子楽旅』の「列子が風に乗って、涼しくていい」という言葉を言い換えたものだ。ここでは、不自然なところがなく、柔軟かつ自然に使われている。

「月は手を動かすだけで届くところにあり、前方に山はないようだ。」この2行の芸術的概念は、「私たちは皆、空に手を伸ばして明るい月を抱きしめたいという強い願望を持っています」（『宣州謝条楼のシュユン先生への別れ』）の芸術的概念といくらか似ています。詩人は高い志に満ちている。山を飛び越えて両手を上げ、明るい月に近づき昇る。人間界を超越し、俗世を捨て、人格の自由な発展を追求し、あの明るい理想的な世界に行くことを夢想する。以上の四つの文は、芸術的構想が高く、想像力が独特で、イメージが雄大で、芸術的構想が斬新で、積極的なロマン精神に満ちており、詩全体のクライマックスとなっている。

しかし、李白は世を捨てて現実から離脱し、二度と戻るつもりはなかった。詩の中で「一度武公を離れたら、いつ戻ってくるのだろう」と問うている。この二つの文章は、涼しい風に乗って太白峰から飛び立ち、月世界をさまようことを夢想していた李白が振り返って武公を見たが、心の中で「一度離れたら、いつ戻ってくるのだろう」と思っていたことを意味している。世を懐かしむ気持ちと、何かを変えたいという願望が自然と湧き上がり、詩人の心の奥深くに残った。長安では、李白は「翰林書院に出入りしていた」が、「悪人も善人も同列であり、害悪は誹謗につながり、彼の賢明な言葉は受け入れられず、皇帝は彼から距離を置いた」（李陽氷『草堂序』）という。その詩人は評価されなかったため、落ち込んでしまった。太白峰に登り、この世から遠く離れた霊界を旅しているような気分を想像することは、この憂鬱な気分を鮮明に反映しています。 「いつまた戻ってくるのだろう？」は、去りたいと思いながらも留まりたい、そして世俗的でありながら世間から離れているという、彼の微妙で複雑な心理状態を繊細に表現しています。言葉は有限ですが、その意味は無限で、暗示的で、考えさせられます。

唐代末期の詩人、皮日秀はかつてこう言った。「彼の言葉は天地を超え、彼の考えは鬼神を超えている。彼の言葉を読むと、あなたの心は八極に舞い上がり、彼の言葉を測ると、あなたの心は四海を抱くだろう。彼は率直で正直で、本当にこの世の人ではない。このように語れるのは李白だけだ。」この詩にはこのようなロマンチックな創作の特徴がある。詩全体は、豊かな想像力の助けを借りて、時には空を駆け抜け、時には世界を振り返ります。その構造は突然ジャンプして変化し、突然上昇したり下降したり、大きな起伏があり、壮大で劇的で、暗い現実に対する詩人の不満と明るい世界への憧れを鮮やかに曲がりくねって反映しています。

背景

唐の玄宗皇帝の天宝元年（742年）、李白は勅命に応じて都に赴いたとき、自信に満ちていた。しかし、朝廷の無能さと権力者の排除により、彼の政治的野望は全く実現できず、彼は憂鬱で落ち込んだ気分になった。この気分で、詩人は「太白峰に登る」という詩を書いた。