「田園的思索」をどう鑑賞するか？創設の背景は何ですか?

牧歌的な考え

李白（唐）

賈懿は3年間追放され、班超は万暦侯に叙せられた。

白い子牛を連れて、清流に向かって水を飲ませてみてはいかがでしょうか。

翻訳

賈懿は出世に熱心で、3年間長沙に降格されたが、班超は定遠侯の位を授かるまで故郷から何千マイルも離れた場所にいた。

巣の父親が白い子牛を導き、澄んだ川の水を飲んでいるのと、どう比べたらよいでしょうか。

背景

詩中の「賈懿は三年間流刑に処せられた」という一節から判断すると、賈懿が白帝の赦免を受けて東に帰還した後、湖南に留まっていた時期に書かれたものと思われるので、乾元二年（759年）に書かれたものと推定される。この詩は、賈懿と班超の運命を比較することで、晩年の李白の出入りに対する考え方を明らかにしています。

感謝

彼は「帰国願文」の中で、「生きて玉門峠にたどり着くことだけを願う」と書いた。 「どのように」と「水を飲む」という 2 つの文は、堯が趙傅と徐有に王位を譲ることを暗示しています。伝説によると、堯は超傅に王位を譲ろうとしたが、超傅は拒否した。その後、堯は徐有に王位を譲ったが、徐有は耳がその知らせで汚れたと思い、耳を洗うために楡江に走った。その時、超傅は牛を連れて水を飲ませていました。徐有が耳を洗った理由を聞いた超傅は、耳を洗った水が汚れていて牛が飲めないのだと思い、牛を連れて上流へ水を飲ませました。なんと高貴で俗世を超越した人々なのでしょう。賈懿と班超、一人は学者で、もう一人は軍人でした。後者は優れた文章力を持ち、前者は国を治める上で大きな功績を残しました。しかし一人は若くして亡くなり、もう一人は帰国に苦労しました。彼らが役人として仕えたために、彼らは災難に遭ったのです。徐有と趙傅は天下を治める機会がなかったわけではなく、官吏としての素質がなかったわけでもない。しかし二人とも神秘を見抜いており、官吏の地位に就かず、名声を求めず、富に手を出さず、心配事もなく、田舎で隠遁生活を送り、災難を避け、気楽な生活を送り、白牛を率いて清流の水を飲むのに満足していた。彼らは賈怡や班超とは全く異なっていた。李白は生涯ずっと政治の道に進むことを望み、このときようやくそれを実現したようだった。

自らの隠遁生活について書くにせよ、他人に隠遁するよう説得するにせよ、彼らの多くは深い山の霧や霞、荒々しい水の神秘に巻き込まれ、詩を朗読したり酒を飲んだりしながら、釣りや木こりの仕事をしながら生活を送っている。この詩は歴史を例えにしている。賈怡のように才能は抜群だが理論が認められない者もいれば、板超のように若い頃から「風に乗り波を砕いて万里を行く」という野望を抱いていたが、結局は万里の爵位を与えられたものの生きて玉門に帰れないという隠れた苦しみを味わった者もいる。前者は落ち込んで若くして亡くなり、後者は長生きしたが後悔を避けられなかった。こうした観点からすると、自ら土地を耕し、自らの飲料水のために井戸を掘り、清らかな水のある高所に住み、生死を楽しんだ古代の聖人、徐游と超福から学ぶのがよいでしょう。肉体を奴隷にしてはならない、また精神を無駄に自由にしてはならない！ - 太白の自由で解放された魂の観点から見ると、これはおそらく彼が常に考えていたことであり、王や貴族を見下し、大臣を軽蔑していたのでしょう。