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菩薩マン·回文

蘇軾（宋代）

小さな赤い梅の花が揚子江の南岸に咲いています。まばらな柵の隙間から私を覗き見すると、まばらな柵も私を覗き見する。

老人が歩くと目的地に到着し、到着すると年老いていく。別れは枯れた枝を大切にすることであり、枯れた枝は別れを大切にすることなのです。

翻訳

山南江の浅瀬に紅梅が咲いています。長江の南側の山々には、小さくて淡い紅梅が咲いています。まばらな柵に寄りかかる私を見て、また柵の隙間から紅梅が私を見ていた。

南極のシリウスがもうすぐやって来ます。シリウスが来ると、私たちは老齢期に入ります。別れるとき、私たちはお互いに残りの年月を大切にしようと思い出します。紅梅の花が枯れても、別れたときに築いた友情を懐かしむでしょう。

背景

蘇軾は黄州に流刑になった後、梅の花に関する詩を数多く書いた。宋代神宗皇帝の元豊5年（1082年）1月、梅の花が満開の頃、蘇軾は紅梅の高貴な性格を讃えるこの詩を作り、滕州（現在の広西チワン族自治区滕県）の知事であった親友の趙慧之に贈りました。

感謝

前半は、梅の花が人々に感情を伝える様子を擬人法で表現し、梅の花の高貴な性質を讃えています。 「川の南岸に咲く小梅の花は薄紅色だ。川の南岸に咲く小梅の花は薄紅色だ。」最初の2つの文は循環文構造を使って、黄州の目立たない「江南」の地に咲く繊細な「小梅の花」に焦点を当てています。蘇軾はこれを使って亡命生活での孤独な生活を表現しています。 「まばらな垣根から私を覗き見、まばらな垣根も私を覗き見る」は、繊細な梅の花と追放された蘇軾が悲惨な運命を共有していることを強調し、まるで彼らが牢獄に座っていて、垣根の隙間から慰めの言葉を送ることしかできないかのように、それによって梅の花の孤高な性格と人間の独立した性格を明らかにしています。前半は梅の花のイメージを描写するだけでなく、梅の花のイメージに対する蘇軾の感情体験も反映しており、読者の共感を呼んでいます。

詩の後半では、時間と空間の変化の観点から、蘇軾は趙慧之に、限られた時間をつかみ、自分自身を大切にし、残された年月を大切にするように促した。 「老人が歩くと到着する。到着すると、歩く人は老いる。」これは繰り返し言われ、「老人」は両者の存在する時間を示し、「歩く人」は両者が暮らす空間を示している。時間と空間の交差は、この世界に取り残された私たち全員に荒廃感を生み出します。 「別れるときは枯れた枝を愛で、別れるときは枯れた枝を愛でる」蘇軾は、自分を梅の花の性格にたとえ、「紅梅の餞別」という詩の主題を指摘している。梅の花は晩春には枯れた枝だが、自然の中で誇らしげに立っているが、大切にされるべきである。おそらく来年には「春風が吹き、物事はまた成長する」ので、新しい枝から新しい芽が出てくるでしょう。これは蘇軾の誇り高く、宮廷に復帰したいという不屈の願いを暗示しています。

梅の花を題材にした他の詩と同様に、この詩でも梅の花の姿が人の性格を象徴しています。枯れて荒涼とした梅の花の散った情景が、詩の中の「旅人」の孤独な姿と見事に融合している。これは風景を利用して「別れを惜しむ」環境と雰囲気を作り出し、嶺南と黄州の枯れた梅の花がいつか新しい枝を生やし、永遠に若々しくあり続けるという気持ちを伝えています。