『詩経・衛風・説』ではどのような芸術技法が使われていますか？

まだ分​​からないこと：『詩経・衛風・碩書』ではどのような芸術技法が使われているのか？どのような考えや感情が表現されているのか？この詩はネズミを使って貪欲な奴隷所有者を比喩的に表現し、奴隷所有者の搾取と抑圧に対する強い憤りと抵抗を表現しています。次に、興味深い歴史の編集者が詳細な評価をお届けします。

【ビッグラット】

大きなネズミ、大きなネズミ、私のキビを食べないで！

私の3歳の娘、誰も私のことを気にかけてくれません。

私はあなたを残して、あの幸せな国へ行きます。

楽園、楽園、私がいるところ！

大きなネズミ、大きなネズミ、私の小麦を食べないで！

3歳の女の子に、どう優しくしたらいいのか分からない。

私はあなたを残して、あの幸せな国へ行きます。

田舎よ、田舎よ、私が正直になれる場所よ！

大きなネズミ、大きなネズミ、私の苗を食べないで！

私は3歳の女の子を育てていますが、彼女のために一生懸命働くつもりはありません。

私はあなたを残して、あの幸せな郊外へ行きます。

幸せな郊外、幸せな郊外、これが彼らの永遠の叫びだ！

【注意事項】

① 大きなネズミ：野ネズミ。ここでは貪欲な搾取者や支配者を比喩的に表すために使われます。 ②ウー：いや、やめてよ。キビ：キビは黄米とも呼ばれる穀物です。 ③3歳：何年も。 3: 特定の言及ではなく、大多数を指します。関：サーブします。女性: 「Ru」と同じで、支配者を指します。 「三歳の女の子」は長年あなたに仕えるという意味です。 ④失：「誓」と同じ。行く：出発する。 ⑤爰: したがって、ここに。周防：場所。 ⑥德: 優雅。 ⑦国：ドメイン、つまり場所。 ⑧直：王隠之は『浄益書文』で「zhi と読むべきだ。zhi も場所を意味する」と言っている。また、「zhi」と同じことわざもある。 ⑨ラオス語：快適さ。 ⑩之:其、疑問の口調を表す。遠吠え：叫ぶ、泣く。永浩：馬瑞塵の同氏は「永浩とは永遠にため息をつくという意味だ」と記している。

【詩の翻訳】

大きな野ネズミ、大きな野ネズミ、私のキビを食べるのをやめてください！

私は長年あなたに仕えてきましたが、あなたは私を気にかけませんでした。

あなたを離れて、私の心の楽園へと走ることを誓います。

その楽園、その楽園こそが私の住まいなのです！

大きな野ネズミ、大きな野ネズミ、私の小麦を食べるのをやめてください！

私は長年あなたに仕えてきましたが、あなたは私に何の配慮も示しませんでした。

私はあなたと別れて、愛のある喜びの国に行くことを誓います。

ナレの国、ああナレの国、それは美しい世界だ！

大きな野ネズミ、大きな野ネズミ、私の苗を食べるのをやめてください！

私は長年あなたに仕えてきましたが、あなたは私に報いを与えてくださりませんでした。

あなたを残して幸せな郊外へ逃げると誓います。

ナ・レジャオ、ああ、ナ・レジャオ、まだこんなに長い間泣いているのは誰ですか?

【感謝】

この詩は3つの章から成り、各章は「大きなネズミ、大きなネズミ」で始まり、搾取者の醜い顔を鮮明に描写するだけでなく、「ネズミ」がなぜあんなに大きいのか、その貪欲さと搾取のせいであることを人々に思い起こさせ、搾取者への憎悪を呼び起こします。 「私のキビを食べないで」、「私の小麦を食べないで」、「私の苗を食べないで」など、奴隷たちが労働の成果を守ろうとする正当な要求を反映しているだけでなく、奴隷所有者の貪欲さと奴隷たちの過酷な搾取も表しています。 「私は3年間奴隷として生きてきたが、誰も私のことを気にかけない」「誰も私に優しくしてくれない」「誰も私のために働いてくれない」など、奴隷所有者の恩知らずな本性が露呈している。奴隷たちは何年も働き、奴隷所有者を支えるために血と汗を流したが、奴隷所有者は奴隷たちに同情も慈悲も示さなかった。彼らは残酷で冷酷で、ますますひどい程度に奴隷を搾取し続けた。 「私はあなたと別れて、あの幸せな土地へ行きます」「あの幸せな田舎へ行きましょう」「あの幸せな郊外へ行きましょう」など、奴隷たちの自由と幸福への憧れが凝縮して表現されています。彼らは、理想的な土地を見つけ、奴隷所有者の抑圧と搾取から解放されることを夢見ています。この幸せな国で、「永遠に泣く者は誰なのか？」と詩は終わります。飢えと寒さに再び苦しむ生活を送る者は誰なのか？誰もが平等で、誰もが幸せで、もう悲しみとため息の中で生きる必要はないのです。

この詩は純粋な比喩を用いており、物体の擬人化がその特徴です。表現方法としては隠喩が主で、責められる対象は本文中に隠されており、大きなネズミが直接的にその代わりとなる隠喩として使われており、婉曲的でありながらも生き生きとした詩となっている。詩全体は、重複構造と、繰り返しや呼びかけなどの修辞技法を採用しています。命令口調で警告を発し、歌ったりため息をついたりすることが繰り返され、感情表現が非常に強く伝染性があります。