「古跡五詩集 第4」の作者は誰ですか？どのように鑑賞すればよいでしょうか?

歴史遺物に関する五つの詩 第4回

杜甫（唐代）

蜀王は呉を偵察し、三峡を訪れ、永安宮で亡くなった。 （チラ見：征）

緑の旗は空の山にあり、玉宮は空の野寺にあると想像されます。

古い寺の松や杉の間には水鶴が巣を作り、正月には老人たちが村を訪れます。

武侯祠とその建物は互いに近い場所に位置することが多く、皇帝と臣民は一緒に供物を捧げます。

翻訳

劉備は軍を率いて呉を攻撃したとき、三峡に部隊を駐留させました。残念ながら、彼は敗北して帰還し、永安宮で亡くなりました。

かつては、緑の旗が空の山々の上に雄大にたなびいていましたが、今では永安宮はこの荒れ果てた寺院の中に消えてしまいました。

この古代寺院のモミや松の木には水鶴が巣を作り、今でも祭りのたびに盛大な供物がそこで執り行われます。

首相の寺院は歴代の王の寺院の近くにあり、君主と臣民は一緒に儀式や犠牲を捧げていました。

注記

蜀の主：劉備を指します。

永安宮：現在の四川省奉節県に位置する。

野寺: 元の記録によると、現在は臥龍寺となっており、宮殿の東側に位置しています。

フーラ：年の12番目の月。それは、各太陽節期ごとに村人たちが礼拝に行くことを意味します。

背景

この詩集は、古代の遺跡を讃え、古代の人々を偲び、さらに作者自身の作品を振り返る詩集です。唐代宗皇帝の大理元年（766年）、作者は桂州から三峡を離れ江陵に行き、宋渭の邸宅、于新の古宅、昭君村、永安宮、初主の廟、武侯宮などの古跡を巡り、古代の人材、美女、英雄、大臣に深い敬意を表し、「古跡五首」を著してその気持ちを表現した。

感謝

4番目の詩は、劉備の仮宮殿である白帝城の永安宮について書かれています。詩人は三国時代の劉備と諸葛亮の親密な関係を称賛し、評価されず自分の野望を実現できないことに対する悲しみと憤りを表現した。

著者は、村の長老たちが劉備と諸葛亮を崇拝していたことを例に挙げて、彼らの遺物の影響力を強調している。この詩は、まず劉備が東呉の攻撃に失敗し、永安宮で亡くなったことを述べ、次に劉備の漢王朝復興の事業が回復しなかったことを嘆いている。昔の緑の旗やテントは空っぽの山の想像の中にしか見つからず、玉宮は幻であり、水鶴は松やモミの木に住んでいる。劉備の生前の功績を讃え、大業を成し遂げずに亡くなり、寺だけを残して荒廃した世の情景を嘆く内容です。最後に、劉備と諸葛亮が皇帝と臣下であり、何千年もの間崇拝されてきたことを称賛し、無限の敬意を表し、無限の感動を表現した。

この詩は、始皇帝の廟と武侯廟の近さを描写することで、劉備と諸葛亮、皇帝と臣下の絆と結束を称賛しています。また、自分の意見を叱責されたことや、政治的理想や野望を実現できなかったことに対する作者の気持ちも表現されています。芸術的な描写はこれまでの詩とは異なっています。詩全体は平易で自然であり、風景や物体のイメージが鮮明である。主に古代の遺跡を描写しているが、詩人の感情を暗に表現したものも含まれている。