ディパンカラ仏は本当に「すべての仏の祖先」なのでしょうか？なぜ古代の仏陀ディパンカラを崇拝する人がいないのでしょうか?

今日、Interesting History の編集者は、古代の仏陀ディパンカラの起源の物語を皆さんにお届けし、それが皆さんのお役に立てば幸いです。

古代の焼灯仏といえば、実はとても興味深い。何と言っても、彼は仏教界で最も権力のある仏です。しかし、皆さんは気づいているでしょうか、この古代の焼灯仏には自分の寺院がなく、誰も彼を拝みに来ません。それで、なぜなのかと尋ねたい人もいるでしょう。一緒にこの問題を分析して、具体的な理由を見てみましょう。興味のあるネットユーザーは見逃さないでください！

なぜ誰も竈門璽如来を崇拝しないのかという疑問への答えは簡単です。この疑問を提起した人は仏教の知識が極めて乏しいに違いありません。実際、竈門璽如来は崇拝されています。一般的に寺院では三仏が崇拝されており、左から右に竈門璽如来、釈迦牟尼、弥勒仏です。いくつかの小さな寺院では、古代の盧舎那仏を祀る人はほとんどおらず、中国で古代の盧舎那仏を祀る寺院は西夏寺山の盧舎那寺ただ一つだけです。現在でも、ランデン寺の香は盛んで、寺内では鳥がさえずり、花が咲き、穏やかな光景が広がっています。古代の仏陀ディパンカラは、もともと崇拝されることを好まなかったと言われています。彼はすべての仏の主の地位を釈迦牟尼に譲り、亡くなりました。彼自身は世界のすべてのものを超越し、無我、無量、無形の境地に達しました。

古代の仏陀ディパンカラは本当に「すべての仏陀の祖先」なのでしょうか？古代における最初の仏陀でしょうか？

かつて友人が Qiyejun に尋ねました。「なぜ Dipamkara Buddha は「すべての仏陀の祖」と呼ばれるのですか? 彼の前に仏陀はいなかったのですか?」 この質問は非常に興味深く、2 つの側面に関係しています。1 つ目は、仏教の世界観に起源があるかどうかです。最初の仏陀は誰ですか? 2 つ目は、仏陀の継承方法は何ですか? つまり、仏陀には「前の仏陀から予言を受ける」祖師がいなければなりませんか? 1 つずつ議論してみましょう。

1. 仏教の世界観に起源はあるのでしょうか?

仏教には「創造」の理論はなく、仏陀は創造者ではないことは周知の事実です。 『大悲経、ブラフマー章』において、釈迦はブラフマーが「創造主」であるという地位を明確に否定しました。仏陀は創造の理論を否定していますが、世界はどのようにして誕生したのでしょうか。世界には起源、つまり源があるのでしょうか。時間には終わりがあるのでしょうか。

『雑宝経』の中で、釈迦は魔羅にこう言った。「魔羅が大魔王になったのは、前世で縁覚仏に食事を供え、寺を建てたからだ。この功徳によって大魔王に生まれ変わったのだ。」では、仏陀自身はどうだったでしょうか？彼は3つのアサンキヤカルパの間修行しました。正確にはどれくらいの長さでしょうか? 1 劫は約 13 億 4,400 万年で、1 アサンキエヤは 1 億億億億億億億に相当します (数え間違えないでください、8,000 万です)。

『大般若経』には、「すべての仏は三阿托生の間、菩薩の道を修行する」とある。釈迦牟尼仏だけがそれほど長い間修行しなければならなかったのではなく、すべての仏がそれほど長い間修行しなければならなかったのだ。

では、盧舎那仏はどうでしょうか。『太子因果経』によれば、釈迦牟尼仏は盧舎那仏に五弁の蓮華を捧げ、盧舎那仏から予言を受けました。釈迦牟尼仏は、この徳の劫、つまり九十一劫後に仏陀となり、釈迦牟尼仏と名付けられました。つまり、盧舎那仏の時代は91劫前であった。

盧舎那仏の前には数え切れないほどの年月がありました。それは仏がいなかったということでしょうか？仏がいたとしたら、本当の「すべての仏の祖先」は誰だったのでしょうか？千仏によれば、一劫ごとに千の仏が生まれるそうです。もし時間に終わりがなければ、無数の劫の間に無数の仏が存在するであろう。 「すべての仏の最初の仏」、つまり最初の仏がどうして存在できるのでしょうか?

2. 仏の継承の方法は何ですか？

五つの人間関係を捨てた釈迦が、なぜもう一つの「祖先」を認めたのでしょうか。つまり、釈迦には「先代の釈迦から予言を授かった」祖師がいなければならなかったのでしょうか。

釈迦牟尼は盧舎那仏から予言を受け、悟りを開眼してこの世に仏陀となったことが知られています。その後、弥勒菩薩は仏陀から予言を受け、この娑婆世界で次の仏陀となるとされました。また、徳の劫の千仏や菩薩が成仏したとき、それぞれに対応する仏が現れ、予言を授けます。

では、古代のディパンカラ仏陀は誰から予言を受けたのでしょうか? 『賢愚経』によると、91劫前、ディパンカラ仏陀は「アリミトラ」という名の僧侶でした。彼は光の仏陀を崇拝するために毎日ランプを灯していました。そのため、「光の仏」によって「定光如来」という名前が与えられました。彼が生まれたとき、彼の周りのすべてがランプのように明るかったので、彼は「ディパンカーラ仏陀」と呼ばれました。つまり、盧舎那仏以前にも仏陀はいたが、盧舎那仏は古代における最初の仏陀ではなかった。

では、盧舎那仏はどのようにして「万仏の祖」という称号を得たのでしょうか。『大毘婆沙経』には、「如来は第三無量寿に七万七千の仏に出会ったが、その中でも首位に立ったのが盧舎那仏であった」と記されています。盧舎那仏は「万仏の祖」ではなく、釈迦牟尼仏が出会った第三無量寿に七万七千の仏のリーダーであったに過ぎないことは、記録から明らかです。