古代人の刀鍛造と人身御供の炉の謎を解明：モイエ剣は本当に霊的なものなのか？

甘江剣と莫耶剣は小説やテレビ番組でよく見かける剣です。この2つの剣は刀剣史の中でも特に有名な剣です。莫耶は刀を精錬するために、刀を作る炉に飛び込んでこの二本の貴重な刀を鍛えたと言われています。刀剣の歴史には、生きた人間が刀剣に供物を捧げた例が数多くあります。では、甘江と莫耶の刀剣は伝説通り本当に霊的なのでしょうか？この2つの刀剣はどのように作られたのでしょうか？

呉国で最も有名な刀工は甘江と呼ばれた。彼は欧耶子の弟弟子で、彼から刀工の技術を学んだ。彼は楚王のために龍源、太阿、公武の3本の刀を鍛造した。呉の郝魯王は彼の名声を聞いて、前金を支払い、刀を鍛造するよう招いた。

『呉越春秋』には、甘江が刀を作るとき、「五山から鉄の精を集め、六方から金の精を集め」、天候を待ち、縁起の良い日を選び、炉を開けて鍛造し、数百の神が見守ったと書かれている。しかし、長い間精錬しても、集めた金と鉄は溶けず、刀は全く作れなかった。甘江はその理由が何なのか知らなかった。

妻の莫耶は言った。「あなたは剣を作ることができ、その評判で王様を驚かせました。今は作れません。3ヶ月の期限がもうすぐ終わります。どうするつもりですか？」 甘江は言った。「ああ、なぜかは分かりませんが、金と鉄は溶けません。ああ。」 莫耶は言った。「神物の変形には人間の努力が必要です。師匠も以前、金と鉄が溶けない状況に遭遇しました。夫婦で溶鉱炉に飛び込んで剣を作りました。忘れたのですか？」

そこで、モエは髪の毛と爪を切り落とし、それを炉の中に投げ入れました。また、300人の少年少女に風を吹かせて炭を入れるよう頼みました。炭の火が最も激しくなったとき、モエは炉の上に登り、炉の中に身を投げ、火傷を負いました。一瞬のうちに、金と鉄は溶けて液体鉄となり、二本の剣が鋳造されました。

最初に鋳造されたものは陽で「甘江」と名付けられ、最後に鋳造されたものは陰で「莫野」と名付けられました。甘江は陽剣を隠し、陰剣「莫耶」だけを呉王に献上した。呉の郝魯王が剣を手に入れたとき、石に当てて試してみたところ、簡単に開いた。これが現在虎丘にある「試剣石」である。赫露は大喜びし、感謝の気持ちとして甘江に金貨100枚を贈りました。

その頃、呉の郝魯王は武器の鋳造に熱中していました。 「モイエ」の剣を手に入れた後、彼は有能な人材を募集して金のフックを鍛造し、金のフックを作れる人には多額の報酬を与えると申し出た。その結果、呉州の多くの人々がフックを寄付しました。優れたフックを一組作ろうと決心したフック鍛造の名人がいました。彼が鍛造するために炉を始動させたとき、上記の問題に遭遇しました。彼が慎重に選んだ良質の鉄が溶けず、鋳造できなかったのです。

彼はどうしたらいいでしょうか？自分の息子二人を炉の供物として殺し、火の海に投げ込みました。そして息子たちの血を金と鉄と混ぜ合わせ、比類のない金の鉤を造り、それを呉王に献上しました。数日後、鉤引きの男は呉の河禄王の宮殿を訪れ、褒美の金銭を要求した。いくらですか？呉州の最高価格は甘江の価格と同じ、100金です。呉の郝魯王は尋ねました。「釣り針を作る人は大勢いるが、報酬を求めるのはあなただ。では、あなたの作る釣り針と他の人の釣り針の違いは何か？」釣り針を作る人は言いました。「釣り針を作るために、私は二人を殺した。他の人が私とどう違うというのか？」呉の郝魯王はそれを信じず、家来たちに、作った釣り針を持って来るように命じました。

係員は行って何も持たずに帰ってきて、「彼の作った鉤は他のものと混ざっていて、形がどれも似ているので、どれが彼のものか見分けるのは不可能です」と報告しました。そこでヘリュはすべての鉤を持ってくるように命じ、自分で調べてみました。確かに、どれも似ていて違いはなく、見つけるのは困難でした。ただ、それをしたのはあなたであり、あなた自身で見つけることができると言えばよいのです。

鉤師は前に進み出て、左右を見回したが、どれも同じように見え、どれを作ったのか分からなかった。不安に駆られて足を踏み鳴らし、群衆に向かって二人の息子の名前を叫んだ。「呉洪、胡基！ お父さんがここにいるのに、王の前に姿を現さないのか？」叫び終わる前に、突然二本の金の鉤が飛び出し、鉤師の胸に刺さった！呉王は驚いて、すぐに感謝の意として鉤師に百金を与えた。

それ以来、呉の郝魯王は毎日「莫耶」と「双溝」の三つの宝物を身に着けるようになった。この話は歴史書にも記されていますが、当時の技術では遠隔操作で空飛ぶ剣を作ることは不可能でした。古代人は、魔法と霊力を持つ空飛ぶ剣と空飛ぶフックを作成するために、あまりにも多くの愚かな試みをしました。結局のところ、人間の血がどれだけ魔法の力を持っていても、それほど魔法の力を持つべきではありません。

もしそれが本当なら、呉紅と胡基の二重フックは鉄でできており、鉄が磁石に遭遇したときにのみ吸い出されると言うことができます。しかし、青銅で作られた武器はそうではありません。この観点から「飛び鉤」を理解すれば、古代人が生きた人間を使って刀を鍛造した理由も理解しやすくなります。

鉄でできているからです。後期青銅器時代には、鉄は新しいタイプの貴重な希少金属であったはずです。当時の人々は金属を精錬するのにコークスではなく木炭を使用していたからです。当時の鉄の製錬技術はまだ未熟で、木炭の温度は鉄の製錬に必要な温度に達しなかった。そのため、危機的な瞬間に、脂肪が多く発熱量の高い人体を炉の中に押し込んで炭素元素を発生させることで、炉の温度を効果的に上げることができた。

銅は融点が低い（1083）ため、血肉を捧げる「炉供え」をしなくても精錬できます。しかし、鉄の場合はそうではありません。鉄は融点が高く（1535）、炉供えをしないと溶けにくくなります。そのため、当時は鉄は「邪悪な金」とも呼ばれていました。人間の死体、牛、羊を炉に投げ込むと同じ効果があります。これらはすべて炉の温度を上昇させ、炭化後に鋼を形成します。

しかし、古代人は動物には霊性がなく、人間の本質、エネルギー、精神はすべて血液に含まれていると信じていました。血を使って剣を鍛えることによってのみ、剣に霊的なエネルギーを与えることができます。最も霊的な剣を作るには、最も近い親戚の血さえも使用する必要があります。私たちはこれを検証できません。楚の王でさえ、心の中でこの疑問を抱いていました。剣に魂はあるのか？彼はかつて誰かに尋ねました。「剣にこのような魂はあるのか？」もちろん、答えた人は確信を持って「もちろんあります！」と言いました。