胡離三仙は車池王国で道教を積極的に推進したのでしょうか?結局誰も彼を救わなかったのはなぜですか？

虎力、鹿力、羊力という偉大な仙人が車池国にやって来て、雨乞いをするために道教を国教とし、仏教を抑圧し始めたことは周知の事実です。

しかし、劉石によれば、車池国全体が昔から仏教を根絶しようとしており、雨乞いは単なる口実に過ぎなかったという。元の作品を見てみましょう:

オリジナルの『西遊記』第 44 章では、巡礼者たちがチェチ王国に到着し、2 人の道士が 500 人の僧侶を職場に連れて行くところを見つけました。この500人の僧侶たちに何が起こったのでしょうか?

もともとチェチ王国には2,000人の僧侶がいましたが、仏教が抑圧された後、2,000人の僧侶のうち1,500人が亡くなりました。残りの500人はそこで死よりも悪い生活を送っています。

2,000人の僧侶とはどういう意味でしょうか？ 明朝を例に挙げてみましょう。 当時、サツマイモはまだ中国に導入されておらず、人口はわずか5,000万人で、全国に僧侶は2,000人しかいませんでした。

明代の上流階級の人々は道教を信仰していましたが、中下級官吏、宦官、庶民は仏教を信仰していました。

当時の南朝を思い起こすと、「南朝には四百八十の寺院があり、多くの楼閣が霧と雨に包まれていた」。寺院は480あり、各寺院に100人の僧侶がいると仮定すると、なんと南朝4代の間に5万人以上の僧侶を養わなければならなかったことになります。

農民が十分に食べられるなら、なぜ僧侶になる必要があるのでしょうか？これは、常に北朝の脅威にさらされていた南朝にとって、労働力と軍事資源の大きな損失となるでしょう。南朝全体の人口はわずか2000万人だったことを知っておく必要があります。

明朝は南朝の経験から学び、寺院や道教寺院に独自の野菜を栽培することを許可しました。それでも、2,000人の僧侶に食事を与えるのは少々困難でした。つまり、明朝には1人の僧侶を支える人々が25,000人もいたことになります。

なんと、チェチ王国は人口の少ない大きな国ではありません。当時、仏教は国中で高く評価されていました。仏教が評価されていた時代に、僧侶が野菜を育てていたことは絶対にありません。チェチ王国では仏教を根絶するという全国的な合意があったことが分かる。ですから、三国の師が来たとき、彼らには仏教を根絶するために必要なものがすべて揃っていました。適切な時期、適切な場所、適切な人々です。

当時、僧侶や道教徒は雨乞いをすることはできませんでした。チェチ州は地理的に有利なため、通天河と黒水河の間に位置し、あらゆる情報から隔離されています。3人の国家のマスターは20年間ここにいますが、唐僧の肉の存在を聞いたことがありません。人々は和気あいあいとしており、チェチ国全体が仏教を嫌っています。

しかし、牛魔王は500人の僧侶を助けました。この500人の僧侶は「梁の綱が切れても傷つかず、剣が切られても傷つかず、川に飛び込んだ者は沈むことなく浮かび上がり、薬を飲んだ者は無事で、一日三食は玄米の薄いお粥で、夕方には浜辺に寝そべって露を吸っていた」ので、重労働をしているとき、彼らは皆彼を力の菩薩と呼んでいました。

待って、重労働をしろ。これは、監督官の数が苦力の数ほど多くないことを意味します。つまり、車池王国の道士の数はまだ500人未満であり、僧侶の数ほど多くはありません。なぜか？3人の国家指導者はチェチ州が直面している困難を理解しており、道教徒が国家から過剰な賦役と支援を受けることを望まなかったからだ。道教寺院の建設にも僧侶の労働力が使われました。

待ってください、あなたは三清を異教徒が建てた道教寺院に住まわせ、老君を玉皇大帝にへつらい、老君を三清の一番下に置き、いまだに仏教に厳しい態度をとり、老君ですら戦う勇気のない核戦争を始めようとしている。あなたは死を招こうとしているのではないですか？