なぜ火霊聖母が禅宗の標的になったのか？

神々の授かり戦争の全期間を通じて、双方の神々の遭遇のほとんどは予測不可能なものでした。一般的には、一方の神が現れてもう一方の神を倒し、もう一方の神もそれに対応する神を見つけて前の神を倒すという繰り返しの反撃戦略です。つまり、禅宗と桀宗の二つの宗派の戦争に正式に参加した神だけが、神々の戦いで犠牲にされることができたのです。しかし、火霊聖母が山を下りてくる前、そして彼女が山を下りてくる可能性が現れる前に、正教の元師天尊はすでに彼女を殺害の対象として手配していました。禅宗がこのような取り決めを行った意図は非常に明白ですが、なぜ彼らは他の誰かではなく火霊の聖母を選んだのでしょうか? 今日はこの陰謀を分析し、解釈してみましょう。

火霊の聖母は不死の秋明山であり、多宝道士の弟子であり、桀角の第一弟子であり、嘉孟関の副将軍である胡雷の師匠である。身分と地位の面では、彼は結嬰三代目の弟子の中でも最も尊敬される人物の一人とみなされており、その重要性は文忠よりもはるかに高い。また、封神演義の原作に登場する介錯の三代目の弟子たちを見ると、彼らのほとんどは自ら宝物を精錬しており、文忠のようなエリートたちは二代目の弟子たちから宝物を授けられている。通天祖師から宝物を授かったと明確に述べられているのは火霊聖母だけである。したがって、結嬰の三代の弟子の中で火霊母の重要性は自明ですが、それが彼女を元師天尊の標的殺害計画のターゲットにするには十分ではありません。結局のところ、火霊母がいかに重要人物であったとしても、彼女は三代目の弟子に過ぎません。光成子のような二代目の弟子でさえ、彼女に対して行動を起こすほど恥知らずであり、さらには元師天尊に狙いを定めさせたのです。禅宗全体の道徳的誠実さは打ち砕かれました。私たちは『封神演義』の原作小説からこの人物の背景と行動を分析しました。実は、袁世天尊がこのような不名誉な決断を下すに至った要因は数多くあったと私は考えています。

袁世天尊が火神聖母を殺害する計画は、商王朝の36の軍隊が西斉を攻撃したときに始まりました。その時、火神聖母を山から誘い出した中心人物である胡磊も、副将軍としてまだ夾孟関に滞在していました。元石天尊の最初の計画は、陰紅を主な攻撃手段として火霊聖母を殺すことでした。陰紅が山を下りる前に、池静子はこれを非常に明確に説明しました。この計画は的を絞ったもので、禅宗の三代目の弟子を名乗り出させることで禅宗の面目を保ったほか、対立を一定の範囲内に抑え、桀宗との全面戦争の勃発を回避した。これは、元師天尊が常に全力を尽くして避けようとしてきたことであり、正統な教えの全体的な強さは、邪教の強さにまだ遠く及ばないからです。さらに、この計画のもう一つの利点は、殷洪の身分を利用して、どちらが勝っても、桓麒と商王朝の間に衝突を引き起こし、敵対陣営の戦闘意志をうまく弱め、疎外戦略の良い効果を達成できることです。しかし、突然の沈公宝の出現により、元石天尊の計画は崩れ去った。禅宗にとって最も有益であり、火霊聖母を殺害した張本人が、土壇場で彼に背を向けたのは、元石天尊が予想していなかったことだった。元石天尊が桀嬌寵の密偵である沈公寶に邪魔をさせた目的は、桀嬌の計画をできるだけ妨害し、陳桀が桀嬌の様々な神々を一人ずつ倒して神々の名簿に載せるためであった。しかし、沈公寶はまず土星孫を山から降ろし、その後に殷嬌と殷洪がやって来て、禅宗の人々を騙した。こうすれば、袁世天尊がこれまで塹壕の仙人に対して行ってきた作戦は完全に無効となる。そのため、袁世天尊は計画を変更し、火霊聖母を殺害するという目的は変わっていなかったが、その目的は、桀嬌と商王朝の対立を煽ることから、桀嬌内部の対立を激化させることへと変わった。

袁世天尊がこの計画を調整したのは、自身の状況の変化に基づくだけでなく、民衆の心に直接触れ、結社の緩んだ管理機構を狙った戦闘戦略でもあった。正統派の神々の階層的管理システムがより厳格であるのに比べ、邪教派の管理システムは非常に緩やかです。これは、結跏思潮の複雑な人員構成によるもので、世界中に広がる道教や気功の修行者と関係があります。結教派のメンバーは様々な背景を持つ人々で構成されており、すべての人に教えることを目指しています。人類の気功実践者だけでなく、毛深い、鱗のある、角のあるさまざまな生き物もおり、男性と女性の大群衆であるため、管理が非常に困難です。しかし、同天法師は世界中から来た弟子たちを管理することにあまり興味がなかったので、最年長の弟子である多宝道士にその管理を任せました。道教の多宝はこれらの神々を放っておき、通常の勉強時間以外はそれらの神々を気にしなくなりました。そのため、桓公神は自由度が高く、独自に行動しても全く問題ありません。さらに、結教の弟子たちは出身地が違うため、陳教の弟子たちほど団結しておらず、内部対立は多いが、勃発する余地はない。元石天尊の策略の目的は、桓公の仙人たちの底辺を刺激し、通天桓公の支配を受け入れさせず、最終的に独自に行動して陳桓公に次々と倒されるようにすることである。

元師天尊の計画は、崑崙十二金仙の最年長弟子である光成子によって実行され、その標的は火の聖母であった。元石天尊が最初に火霊母を選んだのは、彼女が通天焦珠に高く評価されていた枷嬌の三代目の弟子であり、枷嬌の女仙として幅広いコネクションを持ち、多くの枷嬌の仙女を授神戦の戦場に引き込むことができたからである。同時に、火霊母は人間の仙人ではなく、火の精霊の仙人でした。この役割は、枷教の「毛深く、鱗があり、角がある」仙人の中での彼女の影響力を決定づけました。そして、これらの仙人は、元石天尊が最も軽蔑し、差別していた仙人でした。彼は彼らを神の戦いに連れて行き、死なせました。元石天尊はそれをとても喜んでいました。火の聖母の地位、出自、性別など、前述の要因によってもたらされる広範な影響力により、彼女は戦争を始めるための好ましい選択肢となったのです。元氏天尊は光成子を碧幽宮に派遣し、金雲冠を返還させた。表面上は通天焦珠への敬意のようだったが、実際は光成子に導火線に火をつける機会を与えるためだった。マドンナキラー（私も先史時代のネーミングに酔っています）の光成子は、碧遊宮に到着したときに二面性のある人物であることが判明しました。彼の演技力は米国でオスカーを獲得するのに十分なほどです。彼は同田先生の前では謙虚で思慮深く、良い子のように振る舞っていました。彼はドアから出るとすぐに、言葉と行動で自分の業績を自慢し始め、正義について語り続けたため、街角の仙人たちの不満を引き起こしました。彼は同じトリックを一度だけでなく三度も使った。こんな腹立たしいことを誰が我慢できるだろうか？ 誰かの顔を平手打ちし、街角の仙人を辱め、亀霊母を元の姿に戻して天転封印に対処する。火霊母の師匠である多宝道士は、まだじっと座っていることができる。彼は本当に木片だ。もし多宝道士が何らかの行動を起こさなければ、どうやって師匠に代わって桀嬌仙たちを管理し、桀嬌の兄になれるのでしょうか？

光成子の毗有宮に関する三つの啓示は、実は桀教仙人に対する度重なる挑発であった。たとえ通天桀珠が平静を保てたとしても、数万の桀教仙人は常にじっとしていることはできない。さらに、挺対教は統一された集団ではなく、宗派のメンバーを疎外することが目的であることは明らかです。さらに、街角の仙人の前で、光成子は亀霊母を次の挑発の対象に選びました。主な理由は、亀霊母は強力でしたが、典型的な防御は強いが攻撃は弱く、魔法の武器が不足していたためです。彼女は多宝道士の妹であり、四大弟子の一人であり、街角の仙人の中で十分な影響力を持っています。また、火の聖母と同じく女性の妖精であり、性差別による圧力で争いが起こりやすくなる。 （禅宗には女性の仙人は一人もおらず、典型的な男尊女卑で、元石天尊は孤独な運命を辿っている。）天転印のような強力な魔力兵器に対処するには、亀霊聖母は霊亀の本来の姿で抵抗する以外に方法がない。しかし、異国の修行者が本来の姿を現さざるを得なくなるのは大きな恥辱であり、桀宗の仙人たちに火に油を注ぐようなものだ。桀教内部の団結と自身の威信を維持するために、多宝道士は同天宗師を説得するしかなかった。

実際の戦闘では、この策略は驚くほどうまくいきました。光成子の度重なる煽動により、結界の仙人たちは次第に理性と本来の立場を失い、仙界の神々をめぐる戦いの日常に引きずり込まれていきました。しかし、通天教主は最初から袁世天尊の邪悪な意図に気付かず、彼の数々の行動は神々の戦いに参加するというよりは、戦争を通じて桀教の弟子たちの怒りを鎮めようとする試みのようでした。その結果、彼はますます深刻な問題に巻き込まれ、ついには三方から首を絞められました。結教の失敗は主に同田の遅れた認識によるものだと言える。彼はいわゆる同志愛を示すために、袁世天尊に導かれ、結局、桀教の良好な状況を台無しにしました。準備不足の戦をしてはならない、怒りで兵を集めてはならない、これらはすべて『兵法』の標準的な定義です。残念ながら、同田先生はこれらすべての戦場のタブーを一つも逃さず破りました。負けなかったのも不思議ではありません。