玉清宝篋：神仙を讃える並列散文。道教特有の文体の一つ。

宝篋：神や仙人を讃える平行散文で、道教特有の文学スタイルのひとつ。 『宝高』の韻律は非常に厳格で、道教の神々の修行や徳の顕現の物語を歌の形で讃え、語り伝えることがほとんどです。言語は難解で簡潔です。そこには膨大な量の教義、教え、修行の方法が記録されています。宝篋の最初の文は「私は心から頭を下げます」で始まり、敬虔さを表現します。尊崇の勅令の最後の部分は、通常、神または不死の者に授けられる称号です。 次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう！

翡翠の純潔の貴重勅令

心を込めて頭を下げます。

三界の上には梵天斉密羅がいます。最も高いものは最も至高であり、天の中の天である。于洛暁泰、玉山尚景。

広大な黄金の宮殿と清らかな宇宙。混沌の前には神秘的で原始的な気がある。貴重な真珠の中には謎が隠されています。

悟りの三つの場面が天に変容する。数十億の罪のない人々、その数は数え切れないほどです。ひしゃくは回転してちりとりを通過し、5 つの定数に戻ります。

荘厳で偉大な模範は、すべての道の祖先です。大洛玉清、空虚と自然。最も真実で素晴らしい道は元師天尊です。

注:

1. 玉清貴勅：玉清貴とは、もともと三浄土の中の玉清の聖地を指し、元師天尊が統治しています。この引用は元氏天尊について言及しています。尊き勅令は告知なり。道教の文学形式のひとつで、仙人の教えや指示の真の言葉です。

2. 誠実な敬意：断食、供物を捧げ、経文を唱えるときに使われる言葉。誠実とは、誠実さと真心を意味します。降伏とは、降伏することを意味します。 『黄経集』には、「誠心があってもまだ境地に達していないなら、誠心ではない。もし服従しなかったことを悔いるなら、永遠の誠意をもってこの経を唱え、敬意をもって守るべきである。これが誠心服従と呼ばれる所以である」とある。これは、「玉清宝咒」を唱え始める前にこれを唱えて信心深さを示すことを指している。以下も同様です。

3. 三界の上にはブラフマー・ミロがあります。三界とは、欲界、色界、無色界を指し、三界天とも呼ばれます。欲界は、欲望や色欲が消滅していない衆生の住む世界です。色界は、欲界の上にあり、粗大な欲望を捨てて微細な世界だけを楽しむ衆生の住む世界ですが、この世界もまだ物質的な色の障害があります。無色界は、色界の上にあり、物質的な色の障害のない清らかな世界です。三界の人々は寿命が限られており、災難を乗り越えることはできません。寿命が尽きると、やはり輪廻の道を歩むことになります。ブラフマー気は偉大なブラフマーのエネルギーを指します。羅、大洛天。三界と天界の上に位置する。この文は、三界のすべての天の上に大洛天という偉大な世界があり、そこにはマハーバーラマのエネルギーがすべての天を包み込んでいるという意味です。

4. 最高至高、天の中の天：この文は、三界のすべての天の上に位置する大洛天が最高の仙境であるという意味です。 『霊宝無量済経大法』には、「大洛天は、徐皇（元帥天尊の位号、この引用は元帥天尊を指す）が住まわれる所である。天地を含み、無限である」とあるので、大洛天は無上と呼ばれています。元神天尊は道教の最高神です。天上の仙境の中でも大洛仙境は最も高いため、「天の中の天」と呼ばれています。

5. 玉山の上京、玉洛小台：玉洛小台は、元師天尊が即位した台です。 『黄井記』には「天空の最高点、天空の中の天空、神光は芳しく豊かで、荒涼として清らかであるため、玉洛小台と呼ばれる」と記されている。玉山上景、つまり玉井山は、元石天尊玉洛小台がある場所である。

『東軒霊宝玉井山不虚経』には、「玄とは玉井山のことで、三清浄山の上にある。無色無塵である。その上に玉井金宮と七宝玄台（玉洛小台）、紫微上宮がある。真ん中に三宝経がある。七宝の木は山の八方に自生し、各方向に一本ずつあり、四方に広がり、すべての天を覆い、三界を包み、至高の大洛天である」とある。そのため「玉山上景」と呼ばれている。

6. 広大な金色の宮殿と真っ青な海。広大で、長く、遠くにあります。黄金宮殿は天宮です。 Senluo、物事の複雑なネットワーク。景洪は、海の水のように清らかで深い混沌とした天国の比喩です。 『皇経注釈』にはこう記されている。「天には無数の現象が並んでおり、それらは奥深く尽きることがない。そのため『ミリアーマディ』という名前が付けられた。」

7. 玄元易、混沌の前：玄元易、道教では、世の中のすべてのものは玄、元、世の3つの気によって創造されると信じられています。順序としては、元の気が分かれて形を作り、始まりを生み、二つの気が分かれて混沌とし、悟りを開き、高く澄んだ気が天となり、下って淀んだ気が地となり、二つの気が分かれて結合して調和のとれた気を形成し、これを玄気といいます。そのため、「玄元易」と呼ばれています。

『道教要諦』第7巻には、『太真克』の次の言葉が引用されている。「三つの至高の天があり、その最高位は大洛天であり、そこから玄、元、至の三つの気が生じ、三清天に変化した。」したがって、『玄元易奇』は清微天と玉清聖地も指している。カオスとは、天地創造以前の原始的なエネルギーの状態を指します。

8. 宝珠の中には神秘が宿っている：宝珠とは、この世の万物を生み出した神秘的なエネルギーのことです。 「深遠で神秘的」という表現は『道徳経』に由来し、深遠で計り知れないものを意味します。

9. 三つの悟りの光景がすべての天を生み出す: 悟りとは光が開かれることを意味し、三つの光景は太陽、月、星を指します。 『黄経集』第5巻の「神咒」第3章には「三つの場面はそれを得て光り輝く」とある。変成とは、神々の素晴らしい変化のことである。 『東軒霊宝珠天世界創造経』には「化生して生まれる者は神通力に恵まれ、化生して生まれる」とある。

10. 罪のない人々は数十億人おり、その数は数え切れないほどです。天真は道教の僧侶の 7 つの階級のうちの 1 つです。道教の僧侶は無垢であり、彼らの身体は自然と調和し、内面も外面も純粋で平和です。マーチンゲールなしでは、無限かつ終りがありません。この文は、天尊元師が大災難を起こして下界に来た道教を学ぶ人々の数が多く、数え切れないほど多く、真理を説き、教えを広めるために下界に来た人々を救ったという意味です。

11. 回転するひしゃくは劫を一周して武昌に戻ります。回転するひしゃくは回転する北斗七星を指します。暦に記された冲星である李冲は、二十八星座の一つであり、七つの青龍星座の最後の星座です。慧度とは、救い、変革し、自然に戻ることを意味します。五常徳は五行とも呼ばれ、金、木、水、火、土の 5 つの要素を指します。

12. 荘厳にして偉大、すべての道の祖。荘厳にして極めて高貴。素晴らしいスタイル、素晴らしい態度。万道とは、さまざまな道教宗派の総称を指します。この文は、元師天尊が道教のスタイルの祖であり、すべての道教宗派の師であることを意味します。万物の祖先。

13. 大羅玉清、空と自然：大羅は仙境である大羅天を指します。玉清は三清天の一つで、三十六天の中で大羅天に次ぐ最高の天を指します。仙人が住む最高の仙境であり、大羅天から生まれた玄元易によって作られたと言われています。無と自然、大洛天は至高、霊妙、霊妙であり、玉清境は玄元の気によって創造されるため、「空と自然」であると言われています。

14. 最も真実で素晴らしい道、元師天尊：最も真実とは、もともと道教を修行して道を達した人々に対する尊敬の称号でした。 6年間断食して鼻がゼーゼーしない人を智真というそうです。これは元師天尊への賛美です。素晴らしい方法、神秘的な方法。元氏天尊、別名玉清元氏天尊。道教における最高神「三清神」の第一神。

『太玄正易本紀経』では、「宗派がなく至高であるが、彼だけが万物の根源となることができるので、元師と呼ばれる。万物の中で最も尊く、常に三清の中にあり、天から来るので、天尊と呼ばれる」と説明している。