周王の指揮下にあった費忠は、神格化される前は諸侯から恐れられていたのに、神格化されてからは神々から避けられたのはなぜでしょうか。

商王朝末期、商の周王は暴君であったため、武王は周を倒し、世の流れに従って周王朝を建国しました。実際、武王が周王を征服することに成功したのも、周王の周囲の二人の「偉人」のおかげでした。この二人の偉人は疫病神よりもさらに強力です。神授の儀式前は王子達が恐れていましたが、神授の儀式後は神々さえも彼らを避けるようになりました。

商王朝時代には君主封建制度が実施され、毎年、世界の君主たちが超歌にやって来て珍しい宝物を捧げ、領地の状況を報告しました。これらの王子たちは一年中領地に留まっていたため、周王に会うときには、悪人を怒らせてトラブルに巻き込まれないように、周王の周囲の寵臣たちに賄賂を渡して機嫌を取らなければなりませんでした。

周王の配下の中には、費忠と有勲という二人の非常に寵愛された大臣がいた。この二人はお世辞もとても上手だったので、周王をとても喜ばせ、次第に周王のお気に入りになりました。最初は文師匠からのプレッシャーがあったので、飛忠と有勲は比較的行儀が良かった。

その後、文先生は北海への遠征を命じられました。文先生の制止が外れ、費忠と有渾も騒動を起こし始めました。彼らは商の周王に媚びを売ったため、寵愛を受け、朝廷で大きな権力を握っていました。当時、世界中の王子たちが反乱を起こし始めました。商の周王に傲慢で贅沢な生活を変え、賢明な統治者になるよう説得した忠臣もいました。

しかし、商の周王はそれを真剣に受け止めず、「私には天命があるではないか」と言いました。つまり、「私が真の皇帝だ、反逆者たちが私に何ができるというのか」という意味でした。そこで周王は自分の好きなように行動し続け、ますます民衆を抑圧しました。費忠と有渾は当然周王の気質に逆らうことはなかったので、周王が好む言葉を特に選び、それによってさらに好かれるようになった。

費忠と有慧は周王の寵愛を受けていたため、王子たちが超歌に来たときは皆で彼らを訪ねて来た。董伯后と西伯后は賄賂を贈らなかったため、二人は次々と殺され、西伯后の娘である蘇大姫も側室として宮殿に迎え入れられた。北伯侯は事前にその知らせを聞いており、事前に費忠と有渾に気に入られようとしていたため、スムーズに領地に戻った。

しかし、西伯侯の済昌は、朝廷で大きな名声を得ており、忠誠を誓う大臣たちもいたため、釈放されて帰国した。費忠と有勲は紀昌が帰国するのを見て非常に嫉妬し、周王に紀昌の悪口を言い、紀昌は恨み深く、でたらめを言い、王を侮辱し、非常に不敬な罪を犯したと言った。

商の周王はこれを聞いて非常に怒り、季昌を都の朝歌に召喚して投獄した。その後、蔣子牙は人を派遣して仲裁し、費仲と有勲に惜しみない贈り物を贈った。これにより費仲と有勲は紀昌が忠誠で正直であると納得した。こうして初めて周王は紀昌を帰国させることに同意した。

本来なら、ジ・チャンは辛抱強く待っていれば家に帰ることができたはずだ。しかし、黄飛虎の唆しにより、彼は超歌から自分の領地へ逃げ帰った。この時、費忠と有勲は過失の責任を問われることを恐れ、急いで宮殿に入り、季昌に騙されたと訴えた。彼らは思いがけず処罰を逃れたため、「利害関係者」の黄飛虎は血を吐きたいほど怒った。

費忠と有勲はお世辞を言うのがとても上手で、状況に適応するのもとても上手で、機転も利いていたため、全国の王子たちは彼らをとても恐れていた。その後、周王が敗れて焼身自殺したとき、この二人も雪の中で凍死した。後に神々が列聖されたとき、この二人も列聖された者の一人となった。

費忠は、争いや口論に常に関与する神である狗交星と名付けられ、有渾は、悪者を引き寄せて問題を引き起こす神である娑婆星と名付けられました。こうしてこの二人は神になったのです。彼らはまた、噂話や争いといった不運の原因でもあるので、天上の神々は彼らを見るとすぐに避け、噂話を起こさないようにし、修行を妨げないようにした。

したがって、悪人を怒らせるよりも、紳士を怒らせる方が良いのです。紳士はオープンで公正であることにこだわるので、たとえ報復したくなったとしても、オープンで公正な方法でそれを実行します。しかし、悪人は陰謀や策略を巧みに使う。結局、表向きの攻撃は避けやすいが、闇からの矢を防ぐのは難しい。だから、神であれ人間であれ、悪人には近づかないほうがいい。