神話の中で四天王が天と仏教の両方に仕えるのはなぜですか？

神話の四天王はなぜ天と仏に同時に仕えるのか？これは多くの読者が気になる疑問です。次は、Interesting Historyの編集者が読者と一緒に学び、参考になる内容を紹介します。

この質問に答える前に、まず四天王について紹介したいと思います。四天王とは、東の天王であるマラニヤン、ドゥリタラーシュトラ、南の天王であるマラニング、西の天王であるマラニング、そして北の天王であるマラニングです。

そうです、彼らの前身は、神々が神々に神格化されたときの魔族の四将軍でした。神々が神格化された後、彼らは四天王と名付けられ、天国の門である南天門を守る責任を負いました。彼らは仙人によって「四天王」と呼ばれ、道教の最も有名な守護神の一人でもあります。

では、なぜ仏教の四天王と全く同じなのでしょうか？実はこれは誤解から生じています。実際、「四天王」という用語は、もともと中国の固有の神話ではなく、インドの仏教神話に由来しています。

インド神話では世界は4つの主要な大陸に分かれており、四天王は仏教の二十四天神のうちの4人の神です。第一天に在り、仏教の聖地須弥山の奥にあるガンダーラ山に住まわれます。ガンダーラ山には4つの峰があり、それぞれが一方向の1つの峰を守り、それぞれが大きな国を守っていることから、世界を守護する四天王とも呼ばれています。

当時、仏教の四天王には具体的なイメージはなく、概念的な説明しかありませんでした。仏教が東方に伝道に出て中原に根付いたとき、仏教は東方に素早く溶け込むために、外国の宗派の皮を脱ぎ捨て、大量の儒教と道教の文化を借用し、強い漢文化の色彩を獲得しました。

このため、仏教の多くの仏陀や菩薩は道教の神や仙人に遡ることができます。今日流通している仏教や道教の神話上の人物はすべて、実際には道教の神話そのものから来ているからです。仏教が道教の神話体系を借用したとは言えませんが、長い年月を経て、仏教と道教はある程度の融合を遂げてきました。

さて、前述のように、仏教は中国に伝わった後、地元の道教の神話と融合しました。多くの菩薩や仏像も大きな変化を遂げ、漢民族の神話的色彩を強く帯びるようになりました。

世界を守護する四天王は、仏教では守護の象徴であり、基本的な概念イメージを持っています。中国に伝わった後、天気や豊作の権威の概念にさらに統合されました。四天王はそれぞれ琵琶、剣、龍、傘を持ち、天気と豊作を象徴しています。

しかし、このように道教の四天王と仏教の四金剛王は驚くほど一致しており、細部を除けば、全体的なイメージは非常に似ています。

よく見なければ、ほとんどの人は彼らを同一人物と分類するでしょう。このため、ほとんどの人は誤解をしています。道教の四天王と仏教の四天王は同じ 4 人です。