秦克清：古典小説『紅楼夢』に登場する、金陵十二美女の一人

中国の古典小説『紅楼夢』の登場人物。金陵十二美女の一人。賈容の妻であり秦野の養女。彼女には血の繋がらない兄弟、秦忠もいる。彼女は仙境の少女の浄土から来た。彼女は太虚の幻界の主である景歓仙人の妹である。彼女の愛称は建美、礼儀名は克清である。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう！

彼女は優雅で繊細、ロマンチックな性格で、穏やかで穏やかな振る舞いをします。彼女は曾孫の妻の中で最も誇り高い人として賈祖母に称賛されています。景環仙女の世界では、彼女は景環仙女の妹です。

彼女は宝仔のように明るく魅力的であり、黛玉のように優雅で優美です。もともと彼は忠実な首領であり、景環仙女の座の下で、愛と月の負債を管理していました。賈宝玉が幻の国で夢を見ていたとき、仙女の景環が彼にセックスの仕方を教えるために彼と婚約した。

不滅の世界の起源

秦克清は仙境の少女の浄土から来た。彼女は幻界の主である仙女景歓の妹である。彼女の愛称は建美、雅号は克清である。彼女はもともと景環宮で最もロマンチックなリーダーであり、恋愛と月借金を担当していました。

彼女は景桓の命令に従って現世に来て最初の恋人となり、金陵の十二美女ができるだけ早く太虚の幻界に戻るように導きました。

彼女は景環仙女の妹であり、地位は江珠仙女よりも高いので、当然ながら並外れた人物です。彼女は死後、マストの木の棺に埋葬され、葬儀は非常に豪華で、妖精界における彼女の高貴な地位を暗示していました。

賈宝玉と林黛玉は景環仙女と江珠仙女の化身ですが、秦克清はどうでしょうか？『幻景園』第五章では、秦克清の愛称と美しい敬称が克清であると明記されています。彼女は景環仙女の妹で、仙女であるだけでなく、並外れた地位を持っています。

『紅楼夢』では、秦克清は賈一族を二度悟らせました。一度は太虚の国で賈宝玉を悟らせ、一度は夢の中で王希峰を悟らせました。その後、秦克清は早世し、仙境に戻りました。秦克清の部屋の家具に関する部分は、以前は淫らさを暗示するものと思われていましたが、実際は高貴さを暗示しています。高貴な身分の仙女だけがそのような家具を持っているでしょう。

仙女景環

地上の美女たちの運命書を管理する妖精。彼女は、太虚界、方春山、千香洞、霊干天の上、そして関塘海の精歓仙女であると主張しました。彼女の使命は「世界の愛とロマンスを管理し、世俗の世界における女性の恨みと男性の夢中を制御すること」であり、今日私たちが「愛の神」と呼んでいるものによく似ています。彼女の名前は「静歓」で、人々に幻覚に注意するよう思い出させるという意味があります。実際、彼女自身も幻覚の産物です。彼女は一方では宝玉の先生のふりをして、「色欲や官能性などを使って彼の愚かさを警告し、魅力の輪から抜け出して正しい道を歩めるように」し、他方では『金陵十二美女』の本巻、補巻、そして再び補巻を一つずつ宝玉に見せ、これらの美女たちの将来と行き先を知らせ、そこから警告を得られるようにした。

一方で、彼女は彼の精神的な恋人として行動し、愛について語る方法や愛し合う方法を教え、さらに彼が「古代から世界で最も淫らな男」であるため、自分が彼を最も好きだと公言した。彼女は彼が理解できないことを恐れ、男女間の性交の秘密を彼に個人的に教え、最後には彼を妹の克青の部屋に押し込んで自分で体験させました。つまり、静歓仙女は実は賈宝玉の性に関する悟りの師匠なのです。彼女は宝玉に恋をやめるよう勧めた人であり、罪の海で命を失うよう彼を誘惑した人でもあります。

第五章では、宝玉は「十二美女を導くために幻想の世界を旅し」、そこで「仙女景環」と出会う。宝玉を「景環仙女」に会わせたのは誰でしょうか？それは秦克清でした！第5話では、宝玉と母親が寧国屋敷に行ったことが書かれています。宝玉は眠くて休みたいと思っていました。宝玉が休めるように手配したのは秦克清でした。半分眠っていて半分夢のような状態で、彼は金陵の十二美女を導く「景環仙女」に会った。

「仙女景環」と秦克清の関係は？

作者がファンタジーを使って現実的な物語を書いているという観点から、次のような文章が見つかります。ここでの「愛の天と愛の海」は、幻想世界の宮殿の門にある「罪の海と愛の天」を指し、幻想世界への隠れた言及です。最初の文は、幻想世界に現れる仙女克清が秦克清の化身であることを示しています。2番目の文「愛が​​出会うと、それは欲望につながります」は、仙女景環が宝玉に言ったことに基づいています。「欲望は欲望であり、愛を知ることはさらに欲望です。したがって、烏山での出会いと愛と雨の喜びはすべて、彼女の美しさに満足し、彼女の愛に恋したことによるものです。」

最初の段落は、宝玉と克清は愛し合っているから子供を作るべきだという意味です。3番目と4番目の文の寧と容は家族を使って国を表すべきです。「寧」は清朝の皇宮、「容」は著者の曹家を指し、「親不孝」は著者の自虐的な表現です。つまり、読者は著者と克清の恋愛のせいで曹家に親不孝な子孫が生まれたと責めるべきではなく、対立の根本原因は実は堕落し腐敗した清朝の皇宮にあるということです。そのため、景環仙女の妹である克清仙女は景環仙女そのものであり、仙女の正体は克清仙女の現実の王女としての地位にも一致しており、この2人のキャラクターは密接に結びついています。