音とリズム入門第5巻：原文の鑑賞と注釈

来ることと去ること、密集することと疎らであること。ツバメは踊り、オリオールは飛びます。風は晴れ、月は明るく、露は重く、煙は軽い。霜菊は細く、雨梅はふっくらとしています。ゲストロードは釣り岩の向かい側にあります。夕焼けは美しく、朝露には真珠が散りばめられています。暑い夏には、旅人は石の枕を恋しく思う。寒い秋には、女性は郵便で送られてきた衣服を恋しく思う。湧き水が深いとき、漁師は緑の草の岸辺へ行き、日が沈むころ、羊飼いの少年は緑の草原へ戻ります。

欹: 斜め、傾く。辺境の服装：漢唐の時代以来、四辺境では多くの紛争が起こったため、多くの人が遠征に参加しました。秋が寒くなると、女性たちは夫を恋しく思い、戦争用の衣服を夫に送りました。そのため、軍服は国境制服とも呼ばれます。漁師は青草の岸へ行く：唐代の張志和には「青草の湖に満月が浮かび、巴陵の漁師は舟を漕ぎながら歌いながら帰る」という詩がある。梱包は岳陽から始まります。スゲ：スゲ。

寛大さは厳しさの反対であり、善悪の反対でもあります。美しさは太さの反対です。珊瑚はべっ甲と、錦は真珠と組み合わせます。桃の木は明るく、柳は優雅です。濃い緑がまばらな赤と対照的です。窓の前ではオリオールズがさえずり、カーテンの外ではツバメがつがいで飛んでいます。漢王朝は三尺剣で平和をもたらし、周王朝は軍服で安定を達成した。月を愛でる詩を詠むが、月が沈むのが心配でしかない。春に別れを告げるために酒を注ぐが、春が去っていくのが悲しいだけだ。

チェンフェイ：古代では、4頭の馬に引かれた馬車をチェンと呼んでいましたが、ここでは馬のことを指します。卓卓：「詩経・周南・桃要」：「桃の木は若くて柔らかく、その花は明るく輝いている。」卓卓は花が豊かに咲く様子を描写しています。易易：「詩経・小野・蔡微」：「昔行った時は柳が揺れていたが、今帰ってくると雨が降って雪が降っている。」三足剣：「易東」の前の注釈を参照。軍服：軍服。 『文書集：武成』：「軍服を着れば、全世界が平和になる。」

満腹感と空腹感の反対であるように、音と色は反対です。虎祭り対龍旗。柳の花はキンモクセイの葉と組み合わされ、白い紙は赤い服と組み合わされます。犬が吠え、ツバメが飛びます。広大で雄大。春の暖かさは太陽から来ますが、秋の寒さは霜の力から来ます。馮鳳石は国家を興す使者として派遣され、尹文貴は民を治める使者として派遣された。私は兄弟たちを楽しませ、豊かな赤いザクロの歌を歌います。私は将軍たちに、揺れる柳の歌を歌うように命じます。

虎祭り：虎の頭の形に彫られたお守り。トークンは古代の使節が信頼を示すために持っていたものでした。 『周礼』の「旗を司る陸官」には「諸国の使節は皆、山の国は虎旗を、土の国は人旗を、沼の国は龍旗を用いる。」とある。龍旗：龍の模様が絡み合った旗。 『詩経・商宋・玄鳥』：「十の龍旗、その一つは大幸福の旗。」 白板：古代、検閲官が弾劾を行う際、白板が使用されました。竹簡は竹や木片で作られます。紙が使われるようになってからは、筆記用紙も竹簡と呼ばれるようになりました。 『晋書・傅玄伝』：傅玄はせっかちな性格で、弾劾しなければならないときや夕暮れのときは、手に白板を持って座り、夜明けを待っていた。朱易：赤い服。宋代の欧陽秀の詩にこうあります。「古来より論文の証明はなく、ただ紅衣の人がうなずくことを願うばかりだ。」当時、欧陽秀は科挙を担当していました。彼は論文を読むたびに、紅衣の人がうなずくのを感じ、それから論文を受け入れました。唐代には、第四位と第五位の官吏は赤い服を着ていました。犬の吠え声: 『詩経・昭南・野に死んだヘラジカあり』: 「犬に吠えさせてはならない。」 犬はマンと発音し、毛深い犬を意味します。ツバメは飛ぶ：ツバメはペアで並んで飛びます。 『詩経・北風・延延』：「延延は飛んでおり、羽はひらひらと舞っている。」 『漢書・馮馮石伝』：馮馮石は西域に使者として派遣され、そこで沙車を捕らえて打ち負かした。数千里離れた地での功績により、彼は関内侯の称号を授けられた。殷翁貴：「漢書・殷翁伝」：殷翁貴は東海を守護し、後に扶風に転じた。民を治める際、善人を賞賛し、悪人を罰し、盗賊を排除し、税金を停止し、それぞれ異なるレベルで統治した。唐地：「詩経・小野・長地」：「長地の花は明るくない（明るいという意味の「ウェイ」と発音する）」。長地は、花と木の名前である唐地と同じである。後に、唐地は兄弟愛を指すために使用された。ヤン：宴会という意味かもしれません。唐地はもともと兄弟の宴会を意味します。 Willow: 「Yiyi」に関する前の注記を参照してください。