なぜ薛攀は秦克清に柾目の木の棺板を与えたのでしょうか？それはどれくらい価値があるのでしょうか?

みなさんこんにちは。Xue Pan について言えば、皆さんは彼のことを聞いたことがあると思います。

鉄観寺の尼僧景緒は鳳潔に何かをするように頼んだ。「もしあなたがそうしてくれるなら、張家は賄賂として全財産を投じるつもりです」と彼女は言ったが、賄賂の具体的な金額は言わなかった。

鳳潔は率直にこう言った。「銀三千両を持ってくるように言いなさい。そうすれば、私が彼の怒りを鎮めてあげます。」それから彼女は説明した。「私は金のために帆や船を引っ張る連中とは違います。この銀三千両は、私が送り出した召使いの旅費で、彼が苦労して稼いだお金を稼ぐためのものです。私は彼から一銭も欲しくないのです。」

王希鋒さんは赤い唇と白い歯でこう言った。「私は彼から一銭も欲しくない。」彼女は本当にやりたくないと思っているのですか？

まあ、あなたはそれを信じることができますが、著者は信じていません。後に「ここで馮潔は三千両を享受した」と付け加えられ、そのすべてが彼女の懐に入った。

これを、薛潘が棺を「届けた」ときに言った言葉と比較してみましょう。「銀千両を持ってきても、買うところがないでしょうね。値段はいくらですか？ 給料として銀数両を渡せばいいだけです。」

もしあなたが本当に薛潘があなたにそれを「与え」、一銭も取らずに「大金を使った」と信じているなら、私に教えてください。「彼らに数両の賃金を報酬として与えればいい」と。報酬は誰に与えられたのですか？

「賈真はこれを聞いて深く感謝し、すぐに鋸引きと塗装を命じた」。薛潘が送ったのは一枚の板で、「鋸引きと塗装」は賈真が命じたものなので、実際に作業したのは賈家の使用人か、賈家に雇われた職人だった。薛潘が彼らに報奨金を要求する必要があるでしょうか？

1000両はマストの木の棺板の値段です。利益が上乗せされていたのかもしれないし、購入価格だけだったのかもしれない。薛潘は利益を放棄し、元の価格で賈珍に譲渡した。いずれにしても、このような貴重なものは相続され、蓄えられる可能性があり、薛潘はそれを喜んで売ってくれたので、それは大きな恩恵でした。しかし、どんなことがあっても、薛潘が首都を占領しないことは不可能だ。

たとえ世俗のことに疎く、生来浪費癖のある薛潘がお金を受け取らなかったとしても、賈震がどうしてこのような無償の贈り物を受け取ることができただろうか？「米を与える」「薬を与える」「棺を与える」は、すべて富者が貧乏人に施す慈善行為である。同じく浪費癖のある賈震がどうして自分を貧乏人だと考えることができただろうか？

彼らはお金を受け取りましたが、表面上はそれを認めませんでした。これは、お金について話すことを恥じていた古代の貴族たちの伝統でした。タンチュンはこう言ったのではないですか。「私たちは主人なのだから、当然、そんな些細なお金のことで口論はしない。欲しいものは何でも手に入れればいいだけだ。それも当然だ」。彼女は、主人が「些細なお金のことで口論しない」のは当然だと思っていた。これはまだ比較的実用的な Tanchun です。もし黛玉が値段交渉を頼まれたら、彼女はおそらくひどく恥ずかしく思い、怒りのあまり泣き出すかもしれない。

しかし、黛玉も全く反省していないわけではない。彼女は親友の宝玉に向かって率直に言った。「私は面倒を見ないけれど、暇なときはよくあなたのために計算するの。あなたの支出は収入より多いの。今お金を貯めないと、将来はやりくりできなくなるわ」。出入りの大きな勘定、大きな収入と支出は誰もが知っている。

ここで言う「みんな」には、もちろん、贅沢好きな賈震や浪費家の薛潘も含まれる。彼らは皆、お金について話すのを恥ずかしがり、値段交渉をするのはさらに恥ずかしいのです。賈珍はまず棺板を持ってきてから、「いくらですか？」と尋ねました。これは、いくら高い値段を要求されても、私は値切らず、必ず受け入れるという意味です。

薛潘が「千両」を「買うところがない」と言い訳したことは、彼が要求している価格を明らかにしていた。彼は単に「数両の賃金を報いる」という名目を使い、「千両」の銀が自分の懐に入ることを認めなかった。

貴族社会を批判するときに、私たちはよく「偽善」という言葉を使います。偽善的なのは現在の「社交界の人々」だけではなく、賈震と薛潘の会話にもそれが表れていることを知っておくべきだ。

表面的な意味だけを信じるなら、あなたはあまりにも世間知らずだとしか言えません。