「Poetry Talk」の作者は誰ですか？主な内容は何ですか？

『十花宗帰』はもともと『世宗』と名付けられ、中国古代に現存する最初の詩談集である。北宋代に阮越が編纂した。もともと10巻で、徽宗宣和5年（1123年）に完成。紹興31年（1161年）に補筆され、50巻ずつの2巻に分けられ、福建で印刷され、『十花宗帰』と改名された。『百家十花宗帰』とも呼ばれる。明代には100巻の写本があったが、嘉靖年間に岳荘道士がそれを98巻に刻み、前半48巻、後半50巻とした。商務印書院がそれを複写し、『四部叢観』に収録した。周本春編著は人民文学出版社より1987年に出版された。

阮月は生没年不明。彼の本名は梅成、雅号は洪秀、三翁、また松州道士とも称した。彼は舒城（現在の安徽省）の出身で、1085年に科挙に合格し、科挙合格者名簿に梅成と記された。彼は銭塘で官吏を務め、後に徴部朗官として超県知事に任命され、宣和年間に郴州知事となった。建延元年（1127年）、中奉官として元州知事に任命された。政治的功績があり、四行詩にも長けており、当時は「阮儒儒」と呼ばれていた。 『宗貴氏松樹集』全5巻（現在は紛失）、『陳江白勇』全2巻、『趙霊君阮虎夫辞』全1巻、『世宗』全10巻を著した。

現在普及している『十花宗帰』は上下二巻​​から成り、上巻は48巻、下巻は50巻である。 Tiao Xi Yu Yin Cong Huaの後のコレクションの第36巻は、Ruan Yueが序文で書いたと記録していますそれらを集めて読んだ後、私はこれまでに見たことのないすべてのものを見ました。ギマオの年の秋までに、私は1,400を超えるイベントと2,400を超える詩を入手しました。 「タンや歌の王朝の有名な人々の詩の話」、「詩の古代と現代の詩の話」、「詩がカテゴリー別の話」など、ilationsが次々と登場しました。しかし、このタイプの本にまとめられた資料には出典や著者が不明なので、読んだり確認したりするのが非常に不便です。阮月は広範な研究に基づいて、出来事に基づいて整理し、内容によって分類した最初の本であり、読みやすく、相互に参照しやすくなっています。詩談を収集するほか、文学上の逸話や詩人の話も大量に追加されています。特に北宋詩の起源に関する記述は詳細で、資料が非常に豊富です。

『詩談総集編』第1巻には100冊近くの本が引用されているが、その大部分は詩談または詩談に関連する本である。 48巻は「評論」「格言」「雅語」「序文」「物語」「事物頌歌」「情緒」「賜物」「詩病」「詩的予言」など46の分野に分かれており、詩人の詩を評したり、名文や傑作を集めたり、詩の背景を探ったり、詩人の家系や称号、生涯の物語や興味深い話などを語ったりしています。 「評論」の部分を例にとると、この部分は4巻以上を占め、21冊の本を引用し、司馬相如、陶淵明、謝条、李白、杜甫、白居易、韓愈、蘇軾、黄庭堅、王安石、秦観など多くの詩人の詩を論じています。例えば、王堅、李董、魏荘、何瓚について論じる際、『建界録』からは次のように引用されている。「詩に関して言えば、良し悪しは明らかである。王堅の詩は冷たく断片的であるため、官吏になることはなかった。李董の詩は貧弱で暗いため、科挙に合格することはなかった。魏荘の詩は力強いため、官吏になった。何瓚の詩は悲しく、すぐに亡くなった...」以下は各詩人の作品の例である。別の例は、『欧陽公事華』から韓愈の詩について引用されている。「退子の才能と力はすべて彼の手の中にあるが、彼は常に詩を自分の作品の最後とみなしている。彼の詩にはこうある。「私は多くの感情と酒を伴い、私は残りの人生詩人です。」しかし、会話や笑いの中での使用、ジョークの助け、人間の感情の描写、物事の状態の描写はすべて詩に含まれており、その美しさが十分に表現されています。これは偉大な作家にとって議論する必要のあることではありません。しかし、私が特に好きなのは、彼の韻の使い方の巧みさです。韻が広いと、詩は波に満ち、横韻があふれ、時には一緒になり、時には離れ、出たり入ったり回ります。それらは、「この日は残念な日です」のような通常の規則に縛られません。韻が狭いと副作用がなくなり、巧妙さがますます危険で奇妙になります。たとえば、「病中張十八に贈る」などです...」

「聖なる定め」「忠義」「風刺」「精緻な知識」「幼稚な知性」「奔放」「服従」「夢の記録」「風刺」「ユーモア」「賞賛」「物語」「神仙」「奇妙なもの」「幽霊と神」のカテゴリーに分類されており、主に文学的な逸話や物語が含まれています。これらの内容が本の大部分を占めています。たとえば、「rid笑」セクションでは、ジア・ダオについての「歌詞」が引用されていますローズ、あなたはとげが庭を満たしたことに気づいた。」彼の無礼な例は、「疲れた旅行記録」の李バイの逸話を引用している。スピリット？」

『世華宗帰』50巻の後半部分は、基本的に後世の『驪溪毓音叢話』『毓溪世華』『雲溪洋丘』を再分類したもので、引用されている本は100冊近くあり、60の分野に分かれており、形式や内容は前巻と似ている。

詩談の素材の豊富さと広さにおいて、『十花宗帰』は宋代の類書の中で第一位にランクされています。 『天路臨浪書誌』は、この本を「詩談が最も豊富に収録されている」と評価しており、『四庫全書宗母典要』もその豊富な内容を強調している。「岳素は詩の朗読に細心の注意を払っており、その『十花宗帰』は古い詩や物語を詳細に収録したものである」（巻157「陳江白勇」）。 When evaluating "Tiao Xi Yu Yin Cong Hua", he also said: "This book was written after Ruan Yue's "Shi Hua Zong Gui". There is a self-preface in the front, saying that what Yue recorded is not recorded. The two books complement each other, and the poetry talks before the Northern Song Dynasty are generally covered. However, Yue's book mostly records miscellaneous things, which is quite close to novels; this book mostly contains essays and examinations, and the selection is more rigorous; Yue's book is classified and edited, and many titles are established; this book only arranges the author's era in chronological order, and the names of those who can make a name for themselves are listed, and trivial anecdotes are either appended or grouped together, and the format is also clearer. Yue's book only collects old texts without any verification; this book often contains dialectical words, which are particularly worthy of verification. Therefore, Yue's book is not very valued in the world, while this book is cited by many scholars and has drawn a lot of inspiration." The advantages and disadvantages of the two books can be seen here.配列スタイルから見ると、胡氏の作品は人物を基本とし、有名な詩人を研究するための材料が体系的かつ集中的に提供されている。一方、阮氏の作品は分野別に配列されており、同じ主題の異なる内容を研究することに優れている。胡の著作は杜甫と蘇軾を主として名人に焦点を当て、同時に類似の著作を補い、しばしば文献研究を付した。阮の著作には多くのマイナーな名人が含まれていたが、彼らの詩と出来事を記録し、異なる意見を比較しただけで、文献研究はほとんど用いられなかった。

『十化宗帰』は主に雑話や非公式の歴史を集めたもので、引用されている書籍のほとんどは現在失われており、現在残っている書籍でも一部が失われているか、もともと不完全であった可能性があり、失われた部分は主に『十化宗帰』から補充することができます。収録されている詩から判断すると、この本を読むことで補足できる詩が、この詩人の他の詩集にたくさんあるようです。