陸智深は周童を殴る前に劉さんの部屋に寝そべって何をしていたのですか？

『水滸伝』で真の英雄と呼べる人物は、魯智深だけである。今日は、Interesting History の編集者が記事をお届けします。気に入っていただければ幸いです。

その理由はただ一つ、陸智深は水滸伝に登場する唯一の無垢な子供だからです。陸智深が涅槃に達して仏陀になることができたのもこの理由によるのです。徳の高い人は生まれたばかりの赤ちゃんのようなものだと言われています。 （道徳経より）

しかし、数日前、筆者は陸智深に関する投稿を目にした。陸智深も好色な人物だったという主張だ。その証拠は、陸智深が劉小姐を救出し、小悪党の周同を殴り倒す前に、劉小姐の寝室に入り、まず「剣をベッドサイドに置き、禅杖の柄をベッドに立てかけ、金色のカーテンを引き下ろし、裸になってベッドに飛び乗って座った」（『水滸伝』第五章より）というものだ。

禅の師匠が若い僧侶と旅をしていたという禅の物語を覚えています。彼らは、川を渡れずに小川のそばに立っている、新しい服を着た美しい女性を見ました。そこで禅師は歩み寄って言いました。「もし私を捨てないなら、川を渡ってあげましょう。」そこで禅師は美しい女性を川の向こうに運びました。

そこで禅師と小僧は旅を続けました。しばらくして、小僧は突然不思議そうに尋ねました。「師匠、あなたは戒律を破りました。なぜ川の向こうの女を抱きかかえていたのですか？」禅師は笑って言いました。「私はもうその美女を放しました。なぜまだ抱きかかえているのですか？」

この禅の物語は、「陸智深が劉さんの寝室で裸で横たわっている」という、いわゆる「好色な」質問に対する完璧な答えです。陸智深には全くこの考えがなかったので、これは実際に問題を示しています。考えのない人は仏陀です！

実は、上記の観点から分析するほか、『水滸伝』では、魯智深の人物設定や性格から、魯智深の行動には3つの深い意味があると分析することもできます。

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周通は決して忘れないだろう

陸智深が人を救わなくても、それでいいことは誰もが知っています。しかし、もし人を救うなら、最後まで救います。この瞬間、普段は無謀な彼も、非常に緊張した。たとえば、リン・チョンを救いたい場合、イノシシの森から救出した後、目的地までずっと護衛しなければなりません。例えば、金翠蓮を救うために、彼は彼女にお金を渡すだけでなく、ウェイターが真実を語るのを止めなければなりませんでした。

では、劉さんを救うことについてはどうでしょうか? それについても同じことが言えます。なぜなら、桃花山の周通が劉小姐に好意を抱き、正式な儀式で彼女を桃花山と結婚させようとしたからです。陸智深はただ通りすがりの僧侶なので、当然いつものように徹底的に女性を救いたい！だから「劉さんの寝室で裸で横たわっていた」という事実には、この意味が含まれていた。

案の定、周通が部屋に入ってくると、誤解してこう言った。「私の義父を見てください。彼は主婦なのに、部屋にランプ一つ灯していません。妻は暗闇の中で座っています。明日、山城の手下に、上等な油を一杯持ってきてもらい、灯してください。」

陸智深を見てください。彼はまったく眠っていませんでした。彼は「テントの中に座って、笑いをこらえ、一言も言わずに聞いていました」。そして、周通を押さえつけて拳で殴りながら、「お前に自分の妻を見分ける方法を教えてやる！」と叫んだのです。

この絶妙な描写を見てください。滑稽で面白いと言えますが、陸智深は周通に劉さんとの強制結婚の痛い教訓を永遠に覚えていてもらい、一生忘れないようにしたいと思っています。陸智深が去ったとしても、どうして戻ってくる勇気があるでしょうか?

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周童に言及すると、劉さんは「完璧な処女」ではない

注目すべきは、この時点では、陸智深は周通がすでに虎退治の将軍である李忠を兄として崇拝していたことを知らなかったことである。しかし、李忠と陸智深は古くからの知り合いである。もし知っていたら、陸智深はおそらくそのような行動をとらなかっただろう。

したがって、この観点から分析すると、陸智深の行動は周通に劉さんには「他に人がいる」とほのめかしていることは明らかです。 もちろん、より合理的な説明は彼女が「処女ではない」ということです。 それは依然として周通に直接向けられており、この考えを完全に阻止し、周通に劉さんとあの夜の寝室のことを考えさせ、中に裸の男がいたことを思い出させようとしています。

このような刺激と心理的衝撃は、周通に歯をなめさせるのに十分です。したがって、この行為一つで、陸智深の無垢な心と仏教の大慈悲が十分に表現され、紙の上に生き生きと表現されていると言えます。「色」はどこから来るのでしょうか？あるのは「色即是空」という大感情だけです。

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人名に隠された論理

周通は小覇王として知られています。「孔子は周の礼を讃え、その言葉は周に従った。周には豊かで奥深い文学があり、それが世界に伝わった。これが王道である。」と言われています。

呂智深の通称は「呂達」です。孔子は呂国で生まれ、「達」を足すと「賢い」という意味になります。これが「周通」につながりました。

つまり、この時の陸智深の行為は儒教の見解に完全に合致しており、強く支持され賞賛されたのである。作者がまたナンセンスを言っているとは思わないでください。信じられないなら、ストーリーがどう展開するか見てください。

周は李忠に近づいてきた。この老婆は、この子がこの件でかなりの取引をしていると感じた。周に対して李智深はこう言った。「周家の兄さん、これは私の仕事です。でも、この娘だけがいて、老人が亡くなり、火を祀っていて、みんな自分の身の上にいるとは知りませんでした。知っていたけど、老人を失って、彼の心の中にはまったく何もありませんでした。でも、お洒落さんに頼んで、いい人を選びました。普通のお金なら、ここに入れましょう。心の中ではどうですか？」

陸智深の言葉は、あらゆるところに儒教の倫理を反映しているのでしょうか？

したがって、劉夫人の寝室で裸で横たわっている陸智深の描写は、『水滸伝』の見事な筆致とみなすことができ、陸智深の「儒教の色彩と仏教の慈悲」を巧みに結びつけている。陸智深はどうして好色だったのだろうか？

最後に、著者は『水滸伝』における戦闘や殺戮、そしていくつかの目を引く描写を必ずしも歪曲すべきではないことを強調したい。なぜなら、これらの筋書きの背後には通常、深い知識があるからだ。