西遊記に登場する菩提祖とは誰ですか？起源は何ですか?

『西遊記』は中国の四大古典小説の一つで、主に孫悟空、朱八戒、沙僧が西方への仏典獲得の旅で、どのように唐の僧侶を守り、道中で八十一の困難に遭遇し、魔物や怪物を鎮め、ついに西方へと辿り着き、真の経典を獲得したという物語を描いています。次のInteresting History編集者が詳細な回答をします。

今日に至るまで、本の登場人物の中で誰がより強いのか、本のいくつかの筋書きはなぜ書かれたのか、それをどのように解釈すべきかなど、『西遊記』の多くの内容について議論が続いています。さらに、この本の重要な登場人物の正体についても広く議論されており、その人物は菩提祖師です。孫悟空の師である菩提祖師は、小説の冒頭にのみ登場し、その後は登場しない。孫悟空にあらゆる魔力を教えたという事実から判断すると、菩提祖師の強さはかなりすごいはずですが、それ以来彼は姿を現していないので、本当に不可解です。それで、彼はいったい誰なのでしょうか?

小説の最初の章では、他の猿たちから孫悟空として崇められている孫悟空が不死を求める旅に出ます。新牛賀州に到着すると、美しい山を見つけたので、急いで奥深くへ進みました。森の奥深くで、木こりに出会い、彼を神様と勘違いしました。木こりが登場すると、「将棋の駒が動くのを眺めながら、カチャカチャと木を割る」などの言葉を唱え、その気質はまさに超人的であった。

「将棋を観る」という表現は『奇異記』に由来しており、晋の時代の木こりが山に入ったときに数人の少年が将棋をしているのを見て、立ち止まってしばらく見ていたという話である。木こりが出発しようとしたとき、斧が腐っていて、故郷の同世代の人々は皆すでに亡くなっていたことに気づきました。この時、木こりはこの暗示を唱えましたが、これは実際には孫悟空が山に登って師匠から学んだことは単なる幻想的な経験であったことを暗示していました。

木こりによれば、彼は神様ではなく、たまたま神様の隣に住んでいたので、上記の言葉を覚えたとのことです。孫悟空がなぜ神々を主としないのかと尋ねると、彼はこう答えた。「私の人生は苦しいものでした。私は幼いころから両親に育てられ、8、9歳になるまで世間を知りませんでした。残念ながら父は亡くなり、母は未亡人になりました。私には兄弟姉妹がいません。私一人です。昼夜を問わず母に仕えるしかありません。今、母は年老いており、私は母のもとを離れる勇気がありません…だから修行をすることができません。」

唐代初期の高僧慧能がこの木こりと似たような人生経験を持っていたというのは、非常に「偶然」なことである。 『曹熙伝』などの歴史的記録によると、慧能は幼い頃に両親を亡くし、山で木を切って生計を立てなければならなかった。おそらく、慧能祖師の教えを最もよく知っているのは、彼の「心相」でしょう。それは、「菩提樹も鏡台もない。何もないのに、どこに埃がたまるというのか」というものです。この 4 つの詩節の主なテーマは、金剛経の「夢、幻、泡、影、露、稲妻など、すべてが法である」という言葉と一致しており、どちらも「心の悟りと菩提の自証」を説いています。

もし『西遊記』の作者が、この木こりを描くのに意図的に六祖慧能の物語を使ったのであれば、「菩提祖」という名前は「もともと菩提樹はない」という一文から来ている可能性が高い。実際に菩提樹は存在しないので、菩提祖は存在しないのかもしれません。この主張を証明できるもう一つのものは、菩提祖が住んでいた場所、すなわち「霊台方村山、謝月三星洞」です。

西晋の時代の神秘家である郭湘は『荘子』について次のように書いている。「霊台は心を指す。」そして方村は実際には気分を指す。いわゆる「方村が乱れている」は、混乱した気分を指している。 「斜月三星」は、漢字で書くと、斜めの鉤に三つの点がついた図で、「心」という字になります。著者は菩提祖の住居を名付けることによって、孫悟空が法を学んだ場所、つまり「心」をほぼ明示的に示しています。孫悟空の法の学びは実際に彼の心の中にあるので、菩提祖師のイメージは当然現実には存在しません。

逆に推測すると、悟空が木こりと話しているとき、木こりはかつてこう言った。「祖師が残した弟子の数は数え切れないほどで、今も30～40人が彼と一緒に修行しています。」菩提祖師が本当に世界中に多くの弟子を持っているのであれば、彼の指導力から判断すると、彼の弟子は皆並外れているはずです。なぜ孫悟空はその後、同胞に会わなかったのでしょうか？また、この本では、菩提祖師の講義は「しばらく道教を語り、しばらく禅を語り、3つの流派がこのように協力する」と紹介されています。同時にさまざまな魔法のスキルを習得できるなんて、もしそのような人が本当にいるのなら、どうして知られていないのでしょうか。

孫悟空は仏典を手に入れるために平頂山を通りかかったとき、小悪魔に変身して老悪魔に頭を下げたことがある。その時、孫悟空は「私は良い人間だったが、頭を下げたのは3人だけだ。西の仏陀に頭を下げ、南シナ海の観音に頭を下げ、梁橋山の主人が私を救ってくれたので、4回頭を下げた」と思った。ここで孫悟空は仏陀、観音、唐の僧侶のことしか考えていなかったが、菩提祖に初めて会ったとき、「ひれ伏して何度も頭を下げた」。孫悟空が単に菩提祖師のことを外部の人に話さなかっただけならよかったのですが、心の中で彼を無視していたのは本当に奇妙でした。

一般的に、底知れない強さを持ちながらも極めて神秘的なキャラクターである菩提祖は、原作の『西遊記』では孫悟空を導く役割しか果たしていません。本書の各所のヒントから判断すると、孫悟空のいわゆるスキル習得は実際には単なる「夢の泡」であり、彼が本当に魔法を習得した場所は彼自身の心の中にあります。これが、菩提祖師と彼の多くの「弟子」が二度と現れなかった理由です。