『後漢書 曹宝伝』の原文と翻訳、張・曹・鄭伝より抜粋

『後漢書』は、南宋代の歴史家・范業が編纂した年代記形式の歴史書である。『二十四史』の一つで、『史記』『漢書』『三国志』とともに「四前史」と呼ばれ、主に東漢の195年間の歴史を記録している。次の Interesting History 編集者は、皆さんと共有するために関連コンテンツを用意しました。

『後漢書 曹豹伝』の原文と翻訳

オリジナル：

曹豹、雅号は叔通。彼は若い頃は野心家で寛大だった。結婚して父親の事業を引き継いだ。教養があり礼儀正しかった。裁判制度が十分に整っていないと感じたことが何度もあったので、私は昼夜を問わず一生懸命勉強し、考え続けました。寝るときはペンを握りしめ、歩くときは書類を暗唱して練習しました。考えに没頭しすぎて、自分がどこにいるのか忘れてしまうほどでした。彼は、最初は孝行で不正のない官吏として選ばれ、後に禹の知事に転じ、礼儀をもって民を治め、徳をもって風習を変えました。当時、他県から5人の盗賊が虞の領土に侵入した。役人たちは彼らを捕まえようとしたが失敗した。陳留の知事馬炎はそれを聞いて、その犯罪に憤慨し、郡に彼らを処刑するよう命じた。鮑は官吏に命じて言った。「もし人が人を殺せば、天もその人を殺す。高瑶は盗賊に死刑を宣告しなかったし、管仲は盗賊に出会った時に彼を高い地位に昇進させた。今、あなたたちは皇帝の命令に従って彼を殺す。これは天の意志に反し、政府の意志に従ったものだ。罰は重いものとなるだろう。あなたたちがこの人の命を救い、自ら罪を負うことができれば、それは私の望みだ。」そこで彼らは彼を殺さなかった。その後、彼は医師に任命されました。粛宗皇帝が礼楽を制定しようとしたとき、鮑は皇帝に申文を献じ、「昔、即位した聖人はみな礼楽を制定して功徳を示し、目的を達成するために音楽を創り、礼を制定して世界を救い、福徳をもたらし、天からすべての人々に祝福をもたらしました。今、天は祝福と吉兆を授けました。文制を制定し、漢の礼を完成して、祖先の偉大な徳の美しさを示すのが適切です」と述べた。この申文は礼部大臣に送られ、大臣はこれを世界のための大儀式とみなし、これ以外のものは承認できないと述べた。皇帝は、官吏たちが束縛され、仕事がやりにくいことを知っていたので、宮廷の儀式や憲法は適切な時期に公布されるべきだと決断した。翌年、新たな勅令が発布され、鮑は儀式と音楽の起源と改革の意図を詳しく説明した新たな請願書を提出した。彼は朝廷大臣に任命され、皇帝の南巡に同行した。帰国後、三公爵の一人に任命された。永元四年、彼は社勝騎兵隊長に転じた。収容所内には棺が保管されているが埋葬されていない場所が100か所以上あった。バオ氏は自らその過程を視察し、その理由を尋ねた。役人は「その多くは建武以来の子孫がいない者たちなので、埋葬することはできない」と答えた。鮑は深く悲しみ、空き地を買い、持ち主のいない者たちを全員埋葬し、祭祀を行って彼らを弔った。彼は市門の隊長と主任建築家に昇進した。疫病が流行したとき、バオは病人を訪問し、薬を持って行き、お粥を作ってあげ、多くの命を救いました。永元7年に河内太守に任命された。春から夏にかけては深刻な干ばつが起こり、穀物の価格が高騰した。鮑が着任すると、彼は役人の数を減らして職位を統合し、腐敗した残酷な者を解雇した。頻繁に雨が降りました。その秋は豊作で、人々は十分な食料を得て、避難していた人々は全員家に帰りました。後から災難に遭っても逃れることはできません。鮑は古代の事物に精通しており、儒学者のリーダーでした。 14年目に彼は在任中に亡くなった。 （『後漢書 張・曹・鄭伝』より抜粋）

翻訳：

曹豹、雅号は叔通。曹冲は若い頃から志が固く、心が広く、20歳で父曹冲の学問を受け継ぎました。博識で物事に精通しており、特に礼儀作法を好みました。彼は裁判制度が不完全であるとしばしば感じていたので、朝晩裁判制度を研究し、深く考え、寝るときには本を抱き、歩きながら文書を暗唱した。彼は考え事に夢中になりすぎて、どこへ向かっているのか忘れてしまった。曹豹は、もともと孝行で清廉な官吏として推薦され、後に虞県の知事に昇進し、礼儀をもって民を治め、徳をもって風習を変えた。当時、他県から5人の盗賊が豫県に侵入し、役人に捕まった。陳流県の知事馬炎はそれを聞いて非常に怒り、彼らを殺害するよう県に命じた。曹宝は役人たちに言った。「人を殺した者は天罰を受ける。高瑶は盗賊に死刑を宣告しなかったし、管仲は盗賊に出くわすと高い地位に昇進させた。今、もし我々が盗賊を殺すよう命じられたら、それは天の意思に反し、上官の意向に従うことになる。この罰は厳しすぎる。もし彼らの命を救えるなら、私自身が罰を受けても構わない。」それで盗賊たちは殺されなかった。その後、曹宝は医者になるために採用されました。粛宗皇帝が祭祀と音楽の確立を望んだので、曹宝は「昔、聖人は天命を受けて王となり、皆祭祀と音楽を作り、功績を現した。音楽を作り、人々に祭祀を教えることにより、世を救い、幸運をもたらし、民が天の恵みを得る道となる。皇帝が慈悲を与えた今、祝福と幸運はすべて手に入る。民政制度を制定し、漢の祭祀を記して祖先の偉大な徳を示すべきだ」という書状を礼部大臣に渡したが、曹宝は全世界のために盛大な祭祀を制定するのは曹宝一人でできるものではないと考え、同意しなかった。皇帝は大臣や官吏たちが非常に控えめで、彼らと物事を議論することが難しいことを知っており、やがて宮廷の礼儀作法憲章を制定する必要があった。翌年、皇帝は再び勅令を出し、曹宝は祭祀と音楽の基本と、それを改革したいという願いを詳しく述べた別の建白書を提出した。皇帝は曹豫を士中（患者秘書）に任命し、皇帝の南巡に同行するよう命じた。曹豫は帰国後、祭祀を定めることを三大臣に委ねた。永元の四年、曹豹は舒勝騎兵隊長に昇進した。埋葬されていない棺が置かれた兵舎は100棟以上あった。曹宝は自ら出向き、その全容を尋ねた。役人は答えた。「この人達の多くは建武の時代から子供がいないので、埋葬する人もいないのです。」曹宝は非常に悲しみ、この人達のために土地を買い、家族のいない人達を全員埋葬し、祭壇を設けて供物を捧げた。すぐに彼は市門の隊長と主任建築家の地位に昇進した。当時、疫病が流行していたため、曹宝は患者を訪ね、医者を呼んで薬を持って行き、粥や食事を用意して、多くの人々を救った。永元七年、曹豫は河内郡司に任命された。春から夏にかけては深刻な干ばつが起こり、食料価格が高騰した。曹鑫は就任後、組織を合理化し、役人の数を削減し、邪悪で暴力的な要素を排除した。その後も雨は降り続けました。その秋は豊作で、人々は十分な食料を持ち、逃亡していた亡命者たちも全員帰還した。彼は災害情報を偽って報道した罪で有罪判決を受け、職を解かれた。曹豹は知識が豊富で、古代と現代の両方に精通しており、儒教の達人でもありました。永元14年に在任中に死去した。