哲学の名著『荘子』雑集：澤陽（２）原文と方言訳

『荘子』は『南華経』とも呼ばれ、戦国時代後期に荘子とその弟子たちが著した道教の教義をまとめた書物です。道教の古典であり、『老子』『周易』とともに「三奥義」として知られています。 『荘子』は荘子の批判哲学、芸術、美学、審美観を主に反映しており、その内容は哲学、生活、政治、社会、芸術、宇宙論など多くの側面を包含し、豊かで奥深いものである。 『荘子』は有名な哲学作品であるだけでなく、文学と美学における寓話的傑作のモデルでもあります。次回のInteresting History編集長が詳しく紹介しますので、ぜひ読み進めてください。

「荘陽」は『荘子雑帖』に由来する。この章の内容は依然として非常に複雑であり、章全体は大まかに2つの部分に分けられる。前半は雑多な議論と言え、内容は深遠ではない。後半は宇宙論や認識論の問題を多く含み、より価値がある。

荘子·雑章·澤陽（２）

唐は馬車の御者を得て、門陰登衡が彼の家庭教師となった。ルールに縛られずに先生に従えば、成功できるでしょう。マネージャーの名前はYing Faで、2人が見られます。孔子は全力を尽くして彼に教えました。容成は言った。「太陽以外には年はなく、内も外もない。」

魏嬰は田后毛と協定を結んだが、田后毛はそれを破った。魏嬰は激怒し、誰かを遣わして田后毛を刺そうとした。犀頭の公孫炎はこれを聞いて恥じて言った。「あなたは一万台の戦車を持つ王様なのに、平民を連れて敵を追っている。炎は20万の兵を受け入れてあなたのために攻撃します。私たちは彼らの民を捕らえ、牛馬を縛り付けます。そうすれば王様の背中に内臓が熱くなり、私たちは彼の国を征服することができます。紀は逃げるでしょう。そして私たちは彼の背中を殴り、背骨を折るでしょう。」紀子はこれを聞いて恥じて言った。「城を10フィートの高さに築き、10フィートの高さになったらそれを破壊します。これが徐密の苦しみです。今や7年間軍隊が召集されていません。これが王の基盤です。炎は問題を起こす者であり、耳を傾けるべきではありません。」

華子はこれを聞いて批判して言った。「斉を攻めることを主張するのが得意な者は混乱を引き起こしている。攻撃しないことを主張するのが得意な者も混乱を引き起こしている。また、『斉を攻めるか、攻撃しないかは混乱を引き起こす』と言う者も混乱を引き起こしている。」王は尋ねた。「それでは、私たちは何をすべきか？」彼は言った。「あなたは正しい方法を見つける必要があるだけです。」

慧之はそれを聞いて戴金仁に会いに行きました。ダイ・ジンレンは、「カタツムリと呼ばれる国がありますか？」と言いましたあなたの心は4つの方向に限定されていると思いますか？」と彼は言いました王は、「議論はありません。」ゲストが去った後、王は死んでいるかのようにぼんやりとしていました。客が去るとき、慧子は彼を迎えた。王は言った。「客人は偉い人で、聖人は彼にふさわしくない。」 慧子は言った。「笛を吹くと、やはり呂の音がする。剣の先を吹くと、呂の音しか出ない。堯と舜は人々に褒められる。戴晋の民の前で堯と舜のことを語る時、まるで呂の音のようだ。」

方言翻訳

商堂は四玉門陰登衡を師に任命した。彼は師に従って学んだが、学んだことに固執することはなかった。師に従って成功することができ、そのために師の有名な行為を観察した。彼はそのような有名な行為の通常の方法を探すつもりはなく、こうして君主と臣下、師と弟子はそれぞれが当然得るべきものを得て、それぞれの地位に満足することができた。孔子はついにすべての陰謀を捨て、自然を助けることができた。栄成は言った。「日々を忘れれば年月は積めない。自分自身を忘れれば周囲のものも忘れてしまう。」

魏の恵王は斉の衛王と同盟を結んだが、斉の衛王はその同盟を破棄した。ウェイの王は激怒し、キーの王を暗殺するために誰かを派遣することを計画していました。 Qiの土地は逃げて、背中を鞭打ち、脊椎を壊しますエイカー、そして私たちは彼のアイデアに耳を傾けるべきではありません。」

華子はこれを知り、公孫炎と季子の行いを軽蔑して言った。「斉を攻めることを強く主張する者は、波乱を起こす者であり、斉を攻めないことを強く主張する者もまた、波乱を起こす者であり、斉を攻めるか否かを言う者は、波乱を起こす者である。」魏王は言った。「それでは、我々はどうしたらよいか？」華子は言った。「清く無関心で、自分も世も忘れる大道を求めるべきだ！」

慧子はそれを見つけて戴金仁を紹介した。戴晋の人が魏王に言った。「カタツムリという小動物がいます。陛下はご存知ですか？」魏王は言った。「はい」。戴晋の人は言った。「カタツムリの左隅に楚氏という国があります。カタツムリの右隅に曼氏という国があります。彼らは領土をめぐって戦っています。倒れた死体は数え切れないほどあります。敗れた側は兵を撤退させるのに15日かかりました。」魏王は言った。「ああ、それはすべて嘘ですね？」戴晋の人は言った。「これらの言葉を確認してみます。あなたは四方と上下に終わりがあると思いますか？」魏王は言った。「終わりはありません。戴勁人は言った。「あなたは自分の考えを無限の領域に放浪させる方法を知っているが、人々が行く狭い生活範囲に戻る。この狭い生活範囲は、無限の領域で迷っているようなものだろう？」魏王は言った。「はい。」戴勁人は再び言った。「人々が行くこの狭い範囲に魏国があり、魏国には大梁城があり、大梁城には魏王であるあなたがいる。あなたと蛮族の間に何か違いがありますか？」魏王は答えた。「いいえ。」戴勁人は別れを告げて立ち去り、魏王は不幸で途方に暮れた。戴金人が去った後、慧子は衛の慧王に会い、「戴金人は本当に素晴らしい人です。聖人でさえ彼と比較する価値はありません」と言いました。慧子は言いました。「竹笛を吹くと笛のような音が出ます。剣の頭の輪穴を吹くとかすかな音しか出ません。堯と舜はどちらも人々に称賛される聖人です。戴金人の前で堯と舜を称賛するのは、絹糸のかすかな音のようです。」